结庐在境，而无车马喧。发布页Ltxsdz…℃〇M

百度搜索赢q币，读看看小说网（下.载，楼.）问君何能尔？心远地自偏。

买个街面的房子住下来，却不闻汽车的噪声。

并不是因为我是聋子，也不是因为房子用的是隔音材料，而是----而是我牛叉。

心静自然凉，你们懂么？心静自然凉！

什么，你们不懂？唉，一群土包子！

这是东晋小地主陶渊明的一首zhuangb诗。

据说后来还有一位boss因为看了这首诗，为其浓浓的zhuangb意味所吸引，特意拿着到闹市去读。

当然，至于最后读没读出什么东西来，就不是别可以知道的了。

以方天目前的心境，还谈不上“心远地自偏”

，只能勉强说是“地远心自偏”

。

所以他要下到井中，下到离地面米的井中，以这种环境上的隔绝，并且端正冥想着，以这种心态上的严肃，来求得意识上的清明。

什么是意识？按照方天前世时粗粗了解到的佛家的说法，所谓意识，就是一个通过“眼耳鼻舌身意”

这六个东西所感受到的一切一切。

**眼，这个就不用说了，是一个感受外部世界的最重要的一个东西。

一个如果失去了胳膊、腿什么的，那最多只是身体上的残缺。地址发布邮箱 LīxSBǎ@ＧＭＡＩＬ．ｃＯＭ

但是一个如果失去了眼睛，那就是对于世界感受上的残缺了，并且是非常严重的残缺。

方天并不知道盲的世界是怎么样的，但是，可以想见的，那真是“一切纷纷扰扰，都不关心”

的。

并不是不想关心，而是失去了关心的资格。

据说一个的感受80%左右来自眼睛，这个数据是否正确且不说，但如果它正确的话，那也就意味着，一个盲的世界，比一政党的世界，残缺了80！

你能想象，你晚上好好的睡觉，但是第二天醒来，忽然发现眼睛看不见了，整个世界一片黑暗，是什么感受吗？对于绝大多数的来说，那意味着崩溃、疯狂和绝望。

什么功名利禄，什么帅哥美『』，一下子，变得都是浮云。

一般没有会认真地想这些东西，但是眼睛的重要『』自古以来，就屡见相传：在中国最古老的一部诗篇总集〈诗经〉看看家说美是怎么说的？“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮！”

看到没有？“美目盼兮！”

这真是画龙点睛的一说，所谓美的风，宛转之间，尽归于此了。

由此可见，一个子想勾引一个男子，用好眼睛比用好s型曲线更重要。

当然，反过来也是如此，方天前世看过的不少小说里，都写着，“男主低下，用那邃如星空的『迷』眼睛，款款地看着主，于是主立马沦陷了。”

----哦，吐一个先。

眼睛的重要『』。

还要再说吗？耳朵没有眼睛那么重要。

但是。

也是不可忽视的方天前世见过不小耳朵失聪的老、这些老中。

除了那些个『』非常外向。

豁达。

诙谐的，大多随着耳朵的失聪。

慢慢变得沉默寡言，并且自闭。

对于他们来说，耳朵的失聪，这个世界的一个相当重要的窗，也随之关闭了。

相比眼睛和耳朵，鼻子和舌的重要『』就下降得太多了。

楚留香的鼻子虽然不好使，但并不影响家叫做香帅，并且有很多孩子『迷』恋他。

而如果舌不灵敏，除了变成结、哑，并且对成为一个美食家很有妨碍外。

对于吸纳外部世界的种种信息。

确实影响不大的。

上帝如果没有收去贝多芬的听觉而是让他变成哑。

相信他一定会欣喜欲狂的。

除了眼耳鼻舌之外“身”

就是一个身体的感受。

其实眼耳鼻舌也是身体的一部分，但是他们都是身体这个总公司下较为独立的子公司，并且其重要『』还在总公司之上。

眼耳鼻舌身这五个东西的感受总和起来，万川归海，万流归宗，就形成了“意”

。

意是眼耳舌鼻身的汇聚，然后又反过来。

反哺着眼耳舌鼻身，在一个的感受中，既是归宿，也是起点。

举个简单的形容：眼睛看到了一棵小，这棵小在石板的细微缝隙间顽强地生长。

从“眼”

到看到了这个现象，“意”

获得一个感受，“顽强”

。

于是眼以后再看到类似的东西，意就会跳出来。

把“顽强”

这个意象输送出去，并且让一个的总体感受笼罩在这个意象中。

在一个出生之后，通过眼耳舌鼻身的感受，一步步地汇聚出意识。

然后意识渐渐由小水汪，变成水潭，变成小溪。

变成湖泊，变成大海。

眼耳舌鼻身这五条支流的灌注，虽然使得意识这个大海一点点地变得波澜壮阔起来，但也使它变得复杂，浑浊起来。

那么这T