有自来熟倾向的今川义真——其实主要原因是知道了自己在对方滤镜里魅力额外+8，带着一行四凑了上去，“这位小兄弟，你这只鹰，不一般啊？”

“见谅，见谅，这只鹰生来对武力绝伦的大物颇为敏感。”本多正信一句话就把自己的鹰还有冈部元信的武力值夸赞了一遍，主打一个“不管你接不接受，绪价值我是给到位了”的态度。

今川义真故意调戏:“你这鹰，卖不卖？”

本多正信闻言就抖了下肩膀，心意相通的雄鹰飞落紧紧挨着本多正信，雄鹰的眼神本来是盯着冈部元信，现在却盯着今川义真，似乎是在表达主宠的同时，对今川义真表达不满，这引起了今川义真的恶趣味，他决定费一点杀戮值……

然后雄鹰的眼神从不满变成了敌意，再从敌意变得惊恐，像老母一样扑棱棱半飞半跳地窜上了本多正信的肩膀。

本多正信惊慌地安抚着雄鹰，一边琢磨是不是惹到了完全不该惹的，他在骏远三最大的靠山还在几十里外，连忙说道:“几位大还请饶了阿虎的冒犯吧，而且，小跟阿虎是至亲朋，手足兄弟啊，是不卖的的！”

“所以，得加钱？”今川义真接了一个梗。

这回，那只老鹰被吓得松开了在本多正信肩膀上的爪子，如果不是本多正信安抚及时，老鹰似乎是再三确认自己不会被卖掉以后，才冷静了下来，否则就要远走高飞了！

“好了，不开玩笑了！”今川义真收回了系统杀戮值带给自己的的强大可怖气势，最近杀多了，一两个点杀戮值的乐子还是可以玩的:“这位兄台，骏河来的？”

本多正信闻言眉一皱，问道:“几位是？”

“我们也是骏河来的，而且，看您有些眼熟。”今川义真说道。

“都算是老乡啊，那么等待会儿事了，小的陪几位逛逛这里，顺便帮几位寻一个落脚处？”本多正信在冈部元信和今川义真的武力威慑下，注意到对方四背后的马匹，讨好道，他内心想的却是:【把你们安顿好，我赶紧回本证寺，能跑多远就跑多远！】

“那敢好，不知小兄弟现在在做什么？不知我等能否帮忙？”今川义真顶着井伊直亲版微笑脸说道。

“小的在筹备“讲”，帮忙的话就不必了，小的心领了，您能离阿虎远点，就是最大的帮忙了。”本多正信拒绝道。

“讲？”今川义真看向其他，没明白那是什么意思。

就在这时，一老一小两个僧缓缓走来。老和尚玄海大约六十岁，面容慈祥，眼神中透着一邃的智慧。小沙弥看起来约摸五岁，蹦蹦跳跳的，透着孩子的天真无邪。

本多正信看到那老和尚，立刻恭敬地躬身行礼道：“玄海大师！”老和尚微笑着点示意。

小沙弥却没有那么多规矩，欢快地喊道：“弥八郎！”

玄海大师听到小沙弥的呼喊，严肃地看向他。

小沙弥感受到大师的目光，吐了吐舌，扭捏了一下，然后毕恭毕敬地宣了个佛号，向本多正信行了佛礼，一本正经地说道：“小僧空誓见过纳诲居士。”

本多正信这才向小沙弥还了一礼：“见过空誓法师。”

待几个佛教信徒互相行完礼后，老和尚面向今川义真，上下看了几眼:“小居士如果想知道“讲”是什么，那么待会儿也可以来参加的嘛。”

今川义真问道:“哦？我们也可以参加？”

“阿弥陀佛，佛法无边……”老和尚玄海双手合十回答道。

小沙弥却再度变得有些跳脱:“这位小哥哥身上好重的血腥味，一定是杀过很多的吧？”

今川义真笑摸小和尚，不得不说，有几分动画片《聪明的一休》里小和尚一休的味儿了，“杀了又如何？亲鸾大师说过，“善况且往生”，况我这等造下杀孽的恶？”

今川义真不知道的是，一休和尚的身份，在泥轰的价值观里，不管是室町幕府足利将军家旁支的他自己，还是亲鸾大师旁系后的小沙弥空誓，都是不能够碰瓷的——如果“将军无后吉良继，吉良无后今川继”这种话都能成立的话，一休就特么是天皇的太子爷了……

嗯，空誓这个小沙弥身份也不得了，在净土真宗传承体系里的地位类似于足利幕府体系里的今川义真，甚至更高。空誓的父亲是坚田慈敬寺四代住持実誓大师，是净土真宗本愿寺中兴之祖本愿寺莲如的孙子，真论起来，前几章出过场的泥轰“佛门教皇”——本愿寺证如是他伯祖父。而他母亲，是权大纳言四条隆永的儿，想想今川义真祖母寿桂尼，不也是权大纳言儿？

至于老和尚玄海，则是本证寺第九代住持，是一向宗三河教团的负责，颇得本愿寺家器重，连孙辈都有要拜他为师的。

玄海听着今川义真的话微笑点，对本多正信说道:“纳诲，我看这几位也是善信，现在先给他们吃点点心垫垫肚子，然后和你一起为讲做准备，待会儿让他们也参加讲，如何？”

“是！谨遵教诲。”本多正信点同意。

今川义真心中对这个“讲”越发好奇，他看着本多正信和玄海大师忙碌的身影，心中猜测着这会是怎样的一场活动。冈部元信等也围了过来，大家低声议论着。

“五郎，你真的想参加这个什么……等下，这东西你别吃！”冈部元信本想和今川义真说一下，想要阻止对方参加这个所谓的“讲”，结果发现师弟正在毫不客气地吃着“讲”的筹备者准备的点心。

今川义真的眼神中闪烁着期待与兴奋，他想，或许这会是一段有趣的经历，能让他更地了解这净土真宗，而且系统已经告知，那两个和尚还有本多正信对自己并无太大恶意，只有本多正信有那么点戒心而已，至于这点心，确实没毒。

“安心，这玩意儿没问题，你们也吃点垫垫肚子。”今川义真丝毫不客气，颇有“主翁”意识，仿佛他也是“讲”的筹备者之一，把几块点心递给其他三，“还真别说，味道还算不错。”

“能不错吗？很多农民，宁可把粮食捐给他们，也不上缴给领主！动动嘴皮子就能收上来更多的钱粮，不做成好吃的，还能嘛？”冈部元信接过点心后，低声说道。

“师兄，到底什么是讲？”今川义真问在场所有中，对这个时代泥轰见识最多的冈部元信，他毕竟也跟武田信虎去过几内，虽然没见过本愿寺证如，但也去过石山本愿寺。

冈部元信低声向师弟介绍道:“讲最初与佛门相关，指的是寺庙中一群僧阅读和研究佛教经文的活动。后来天台宗在公卿朝廷中兴起，贵族们资助了装饰华丽的《法华经》八讲等活动，由此在世俗阶层中发展出了“讲会”，即脱离单纯读经研究的宗教集会，如法华八讲等，多有朝廷公卿乃至皇室参与。

后来因为战，京都地带被坏大半，很多京都公卿、职町四散，就把这个所谓的“讲”的习俗带去了各地，跟各地况结合后，不光佛门有讲，地方上的神社等也有了讲。

不仅如此，讲也从佛门神社传播到了惣村，一定程度上称为受佛门、神道影响的惣村内部架构，以讲为一个整体，跟领主谈判。当然，惣村里的讲，也有一定佛门的影子，一些佛门传教的，会借惣村的讲来传播佛法，不过现在除了一向宗，其他佛门宗派很少这么了。”

“哦~这个所谓的“讲”，尤其是我们待会儿可能会看见的，就是一向宗的传教活动？