在侍的帮助下，北条早川为未婚夫今川义真细细包扎了伤，包括他额磕磕出来的额伤，然后把他重新趴着放回床上。

北条早川这时候才能端详今川义真那有点小帅，跟今川义元有五六分像的脸，“他是个什么样的呢？”

侍听到过风声，这位新来到今川馆的美丽少是北条家的公主，今川义真的未婚妻，自然不会在未来主母面前给自家主子抹黑:“他是一个很温柔的，不仅对其他武士公卿温柔，对我们这些下甚至下中出身更加糟糕的也是，您知道吗？和他相处，有一种感觉，即使我们是下，他也把我们当……”

相对发达成熟的现代社会成员（别拿现代非洲部落、中东酋长国来杠，那不算现代社会，还有某些想着嫡庶、大房二房、正室侧室玩宫斗的也是，算不上成熟的社会成员）穿越古代，其实最大的区别，并不在于多出几百上千年的知识，而在于骨子里透出的平等意识。这种意识在大环境下可能会被掩盖，但实际上真实存在，并且还会刻影响身边的，津田纪长察觉出的松平竹千代的特殊，并不是没有源。

当然，从小处在身份高位的北条早川搞不明白这些，她只是注意到了“温柔”——漫里都玩过时了的“亚撒西”……

许是夫妻之间有点玄学的关系，当然，也有可能是今川义真单纯饿到受不了了……反正，今川义真他，真的苏醒了。

“斯哈~好疼、好饿、好想尿尿……”今川义真开始“哀嚎”……可以说，他又开始无意识间主动坏未婚妻心目中的形象了……

“好好！义真大醒过来了！义真大醒过来了！早川姬，辛苦您和庖厨的说，先准备一碗海鲜粥，之后那野猪也该收拾了，我去处理义真大排泄的事。”

今川义真现在被疼痛、饥饿和憋尿三种痛苦折磨，压根儿注意不到除了侍以外，房间里还有一个生，更没注意到侍对她的称呼是“姬”。

“哦，哦，好!”害羞的北条早川赶紧跑了出去……一出门没跑几步，就想起——她不知道今川家庖厨是在哪里，正想找个问，却见一个约摸八九岁的男孩正在往今川义真院落的方向走……

“你好，请问……你知道庖厨在哪吗？”北条早川见那个男孩穿着少年武士们穿的狩衣，材质也是高层武士才穿得起的，以为是今川家一门的濑名家或者关家的公子，想着对方应该知道今川馆庖厨的位置。

那位男孩正是接待安排了一下服部保长等忍者众的松平竹千代，目前为止，在所有今川家高层的二代们中，他是唯一一个知道今川义真负荆请罪的事儿的（一定程度上说，今川义元和今川义真都没把他真当小孩，前者是今川家主对松平家主的尊重，后者因为“这特么8岁？”，当然，后面随着消息的传播，肯定都会知道）。

这两天，制铁所那边已经步正轨，不需要他这个名义上的松平家主替孺们镇场子，因此他的上午时光，又回到了今川家塾，他还用松平家孺需要帮忙的名义，把石川数正和酒井忠次两个狗腿子扔在了制铁所帮忙。

现在他好趁着空闲时间，去看望一下今川义真，下午接着和大龄男同学一起去打猎，至于傍晚，去找阿鹤玩，拖时间到天黑，然后顺理成章让她留在今川馆里关家的阵屋，免得她想起往年秋收后，她会去外祖父家里玩的事……反正他十分感谢义元伯父和义真大哥安排给他的任务。

“嗯？松平竹千代见过相模姬大。”竹千代规规矩矩行了个礼，相比较松平广忠跟侧室生下的莫名其妙的弟弟妹妹，他还是更愿意把北条助五郎当弟弟，把今川义真当兄长，自然，面对助五郎的姐姐，今川义真的未婚妻子，他自然毕恭毕敬，他师傅太原雪斋把相关事都已经告知了他，上午上课时也见过了北条早川。

“你就是竹千代？”北条早川打量着这个比助五郎大一些的男孩。

“正是。”

“不用那么拘谨，你视助五郎为弟，那你也算是我弟弟，你叫我早川姐姐吧！助五郎多谢你照顾了！”

“好，早川姐姐！”竹千代按照北条早川的要求，打了个招呼，“诶？早川姐姐，你要去庖厨做什么？”

北条早川解释道:“哦，对，是义真，义真他醒了，还喊饿！”

“什么？大哥醒了？”高兴的竹千代想赶紧去看望，但一想今川义真的状态，立马冷静下来，“早川姐姐，跟我来！”然后以打猎时练出的速度往庖厨方向跑。

北条早川也是练蹴鞠的“练家子”，自也不慢，一路跟随。不一会儿，两抵达庖厨。

松平竹千代吩咐道:“快，海鲜粥，炖起来，前几打到的野猪，现在也可以杀了！”

“嗨！”由于材料都是提前准备好的，庖厨们也立刻开始行动起来，一边一个开始炖煮海鲜粥，另一群开始处理整野猪。

看着庖厨院落里被处理的野猪，北条早川想到了什么:【这不会就是助五郎说的“竹千代哥哥欠他的山鲸”吧……】

一会儿后，海鲜粥算是煮好了（这生活条件，就别想着炖煮几小时，达到米粒怎么怎么样的效果了，能喝就行……）

“竹千代，能帮我个忙吗？”

看着庖厨处理野猪的松平竹千看向北条早川:“？”

北条早川把竹千代拉到一旁，“我想装作是侍，看看今川义真是什么样的。”

如果说刚才竹千代刚才的问号只是浮于表面的话，现在的问号就是刻在脑海里怎么都挥之不去的，就姐姐您现在的服装打扮，谁会当你是侍啊喂！还有，您这是闹哪样，夫妻之间的主仆play?竹千代表示他8岁的纯洁孩子看不懂这个。

…………

前几还在津岛城的堀田道空、明智十兵卫、市桥长利等，跟随堀田道空的叔父——津岛牛天王神社的神官，堀田右马大夫，走水路已经抵达了那古野城。

此时的那古野城一片秋收后的欢庆景象，周围几个大型村落、古渡城等几个支城，都有上缴粮食并参加那古野城的庆祝大会。

流程上，先是各村各支城表演各自带有一定祈福意味的本村特色舞蹈，然后热田神宫派来的神官祝弥三郎和津岛牛天王神社的神官田右马大夫表演本神宫（神社）传承下来的舞蹈:

前者作为源赖朝、源义经出生地，留传下祈愿武家武运昌隆的舞蹈，后者作为药师如来和本本国神道教信仰结合的产物，留传下祈愿祛除病魔和组织中隐患的舞蹈。

之后就是各种16世纪cosplay好者表演的牛鬼蛇神“风流踊”，这些风流踊的剧和角色有的来自本本土的神道教神话传说，有的来自中国朝鲜传来的佛教故事，有的是本历史物事迹，当然，最后一类中，因为的迷信和对英雄物的崇拜，英雄物事迹中也会出现前两者神佛的形象，甚至直接被附会成神。

“堀田右马大夫大！市桥叔叔！还有两位表哥！”斋藤归蝶远远看见几，便迎了上来。如果说相模姬北条早川是否是关东明珠还有争议的话，在织田市还没成年、也没有哥哥名声加持的况下，浓姬归蝶是毫无疑问的浓尾明珠，她一出现，欢迎某个群体，那个群体自然也成了焦点，风直接压过从清须城过来的尾张守护斯波义统嫡子斯波义银和热田神宫过来的小神官祝弥三郎。

“哦～那是美浓名门、土岐分支明智家的公子明智十兵卫……”