质。

雷火炼身，痛苦难当，如坠炼狱。若心神稍，雷火便会反噬，轻则神珠受损，重则身焦枯。故炼雷火前，需先静坐百，固己心志，如磐石不可移。每次炼雷火，以三遭为限，不可贪多，炼后需寻寒潭静卧，以水镇住体内燥火，待神珠平复方可再炼。

雷火炼毕，再寻罡风凛冽之地，如不周山风，那里罡风如刀，可削铁石。修者当迎风而立，引罡风体，使其刮过神珠。罡风初，如利刃割珠，神珠必刺痛难忍，似要被削去外层。此时当以神珠之力相抗，观罡风如磨石，磨去珠外浮尘。

刮罡风时，需循序渐进。初时引微风，待神珠适应，再引狂风，不可一蹴而就。千次风刮，神珠外层杂质渐去，愈显纯。百次雷火锻，千次罡风刮，神珠由金黄转紫金，质如玄铁，触之冰凉，却内蕴热。

五年功成，神珠已无杂质，紫金璀璨，珠体坚硬，可抗刀剑。修者以神珠之力，可隔空取物，虽斤两之物，亦能随心而动；可凭神珠之光，震慑鬼魅，使邪祟不敢近前。然经此锤炼，神魂亦耗损甚巨，需静坐半年，以温养神珠，方能恢复元气。

此境修行，多有殒命。古有十炼此篇，生者不过三四。故修者当知“量力而行”，若感神珠难支，当立刻停手，不可强求，留得青山，方有后续。

第五重：出神篇·神游太虚

神珠纯固神力足，可樊笼游虚空。

一念离体千万里，观尽天地万象容。

神珠炼至纯青，神力充盈，如鸟羽翼丰满，可身樊笼，神游太虚。此篇修行，以“离体而不失其根，神游而不迷其途”为要。

初出神时，需择静室，锁门窗，以符纸护身。静坐片刻，凝神于神珠，以意念轻推神珠，使神魂自泥丸宫脱出。初脱之时，神魂如轻烟，与身有一缕银丝相连，如风筝之线。此时可观身盘膝而坐，如观他，周遭景物亦清晰可见，却无实体之感，穿墙过壁，如履平地。

然初游不可远，需在室中徘徊，熟悉神魂之态。神魂离体，身如空壳，最怕邪侵体，故护身之符需以朱砂混自身血绘制，方能起效。若感身有危，当立刻循银丝归体，不可迟疑。

三月之后，可渐远游。出静室，山林，观猛虎捕食，看猿猴攀援，却不惊动生灵——神魂无形，万类难觉。再后，可御神风，瞬息千里，至东海观，赴昆仑赏雪。游于云端，可观月辉之景；潜海，可察龙宫珊瑚之艳。

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神游之时，需防“魂噬”之险。大荒之中，有“噬魂兽”，专以游离神魂为食，其形如黑雾，闻神魂之气而至。若遇此物，当急运神珠之光，紫金神芒一闪，可退兽群；若不敌，则循银丝速归身，闭神珠，断联系，方得保全。

神游归来，需缓缓归体。先以神魂轻抚身，再循银丝泥丸宫，与神珠合一。归体后，当静卧三，使神魂与身重新调和，否则易生“神散”之症——轻则神恍惚，重则半身不遂。

十年功成，神魂可离体七，游遍大荒四极。观天地运行，悟阳变化，神魂愈发圆融。此时修者可于神游中悟道法，如见江河奔涌，悟“逝者如斯”之理；见星辰转，悟“周行不殆”之道。此境如打开天门，眼界始宽，是为“神游太虚”。

第六重：分神篇·一化为万

神魂圆融神通显，可将神珠细剖分。

一念分作千万念，各化神影探乾坤。

神游既熟，神魂圆融，可学“分神”之术。此术非裂神珠，乃以神珠为源，化出万千神念，如母生息，各有灵智。

分神之初，静坐于北斗之下，引七星之力泥丸宫，注于神珠。待神珠光华流转，以意念将神珠之力一分二，二分四，四分八……每一分皆如神珠缩影，携一缕本源灵光。初时分出十数神念即可，多则耗神过甚。

这些神念，可化为微尘，潜地底，探金矿银脉之所在；可化为飞鸟，翱翔九天，察云层厚薄之变化；可化为游鱼，潜渊，知洋流冷暖之规律。每道神念所见所闻，皆可通过神珠本源传回主魂，如万目共视，万耳共听。

分神之后，主魂需守住神珠本源，如坐镇中枢，调控万千神念。若神念遇危，如被地脉煞气所伤，主魂当立刻收回，不可恋战，以免牵累本源。神念在外，亦可自行吸收灵气，壮大自身，归体时再将所得汇神珠，助主魂修行。

然分神有“迷神”之险。神念在外久，若沾染过多尘俗之气，可能滋生独立意识，不愿归体，甚至反噬主魂。故每月需收回神念一次，以主魂真意涤其尘，确保其不失本源。

二十年功成，可分神千数，遍探大荒角落。神珠因吸纳万千神念所得，已如鸽卵大小，紫金之中隐现七彩流光。此时修者足不出户，可知天下事——西荒有异兽出世，南疆有瘟疫蔓延，皆可通过神念尽览。此境如建“万神之网”，信息通达，智慧增，是为“一化为万”。

第七重：合神篇·万流归宗

分神虽多需归一，如百川汇海成汪洋。

万念聚合神珠涨，神威浩瀚不可挡。

分神久，万千神念各有历练，或得山川灵气，或悟木真意，或携万灵信仰，如百川分流，终需汇于大海。此篇修行，以“合万念于一珠，融千悟于一神”为要，是由散而聚的关键。

合神之初，需择天地泰之——如春分、秋分，此时阳平衡，最利融合。于祭坛之上，燃百种灵香，以神珠本源为引，呼唤万千神念归来。神念归时，如萤火赴灯，自四方汇聚，涌泥丸宫。

初合之时，万千信息如洪流灌主魂，有山林呼啸之声，有海咆哮之音，有异兽嘶吼之语，若不加以梳理，必致神魂错。修者当以主魂真意为梳，辨信息真伪，择其要而存，弃其糟粕而舍。如筛沙取金，去粗取。

神念所携灵气亦需调和。山之灵气厚重，海之灵气湿润，林之灵气鲜活，需以神珠之力融而为一，使厚重者不滞，湿润者不浮，鲜活者不散。如熔炉炼金，使五金合而为一，刚柔并济。

合神之际，神珠会剧烈膨胀，由鸽卵至拳大小，紫金神光外溢，映得周身丈许皆明。周遭天地灵气受其吸引，如万流归海，自动汇修者体内，声势浩大。此时需守住心神，不可为灵气洪流所冲，否则神珠易裂。

三十年功成，万千神念尽归，神珠硕大如拳，神威浩瀚如星海。修者一念，可令周遭百里风云变色——想雨则乌云汇聚，思晴则烈悬空。神珠之内，仿佛藏有一方小天地，流转着山海之息、星辰之韵。此时神魂之力，已非昔可比，可凭神念传音，纵隔千里，亦能清晰耳；可借神珠之光，照虚妄，看穿幻象，如具“妄之眼”。

合神之后，最忌“执念未消”。古有修者合神时，因某道神念曾遇奇宝，执念难舍，致神珠内生出一颗“贪念珠”，与主珠相争，最终神魂分裂，疯癫于大荒，沦为笑柄。故修者合神之际，需先断七、灭六欲，以“无我”之心融万念，方能使神珠纯粹无瑕。

第八重：化神篇·神融天地

神珠浩瀚与道合，可化神魂天地。

举手投足皆神意，一念动处风云起。

神珠合万念而成，神威已至化境，与天地大道隐隐共鸣，如钥匙遇锁，可尝试“化神天地”。此篇修行，以“融神魂于天地，借天地养神魂”为要，是炼神途中由“有我”至“