修行总诀

鸿蒙初判，清气上浮，浊气下沉，天地始分。道生一，一生二，二生三，三生万物，此乃宇宙化生之妙理。吾辈修行，旨在逆此造化，复归先天，与道合真。

总诀开篇

心若太虚，无物不容。念如止水，波澜不起。内观己身，五脏六腑，皆有神灵居之。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾藏，脾藏意。此五神者，各司其职，以维持吾身之生机。修行之初，先须调心，使心归正位，不随外境流转。守一存神，神不外驰，则自固，气自凝。

元气运行

身自有小天地，经络气血，如江河湖海，循环无端。元气者，生命之本源，发于丹田，沿任督二脉，周流全身。任脉在前，为脉之海；督脉在后，为阳脉之纲。元气从丹田起，经会，过尾闾，沿督脉上行，经命门、夹脊、玉枕，至百会；再由百会沿任脉下行，经膻中、神阙，回归丹田，此为小周天运行之法。

修行者，以意引气，使气随念行。初时，意念不可过重，如春风拂柳，轻柔自然。待气感渐强，再逐步加意念引导。小周天通，则百病不生，身轻体健。进而行大周天运转，元气自丹田发散，沿十二正经，流注全身，滋养脏腑百骸。

气神炼养

为基础，气为动力，神为主宰。炼化气，炼气化神，炼神还虚，此乃修行之三要。保之法，在于节欲。欲念一动，元外泄，如漏卮之水，难以积聚。积成气，以气养神。气足则神旺，神旺则身健。

炼神之要，在于静定。杂念丛生，神则分散；心若静定，神自归位。于静中观照自身，觉察念之起灭，不随不拒，使心识渐趋纯净。待神全气足，方可进炼神还虚之境，与天地神相往来。

顺应自然

道生万物，万物皆含道。修行者当顺应自然，法天象地。出而作，而息，与天地之节律相应。春生夏长，秋收冬藏，于不同时节，采取不同修行之法。春季阳气生发，宜多踏青，吸收自然之生气；夏季阳气旺盛，宜清心寡欲，避免阳气外泄太过；秋季万物收敛，宜内观自省，收敛神气；冬季阳气潜藏，宜闭关静修，滋养元气。

秉持中和之道，不过不及。饮食起居，皆以适度为宜。过食肥甘，易生痰湿；过度劳累，耗损元气。以平和之心对待万事万物，不嗔不怒，不贪不痴，则道心坚，修行进。

二十四篇经文

第一篇：《清元始章》

元始混沌，一气鸿蒙。清浊未分，道隐其中。天地初判，九清始明。玉清元始，为道之宗。吾心归静，与道接通。内观元始，万象皆空。空而不空，妙有自生。此章旨在使修行者明悟大道之源，以清净之心，探寻元始之妙理。初修者，每清晨，面东而坐，静心冥想元始混沌之象，使心空灵之境。

第二篇：《上清开化章》

上清灵宝，开化天。阳感，万物繁衍。五行相生，循环无端。吾身之中，亦有五行。肝木心火，脾土肺金，肾水相连。修行之道，调和五行。使木生火明，火生土厚，土生金旺，金生水盈，水生木荣。此章引导修行者认识自身五行，以意调和，使脏腑功能协调，气血通畅。每午时，可盘膝而坐，意念五脏相生之象，感受体内气机变化。

第三篇：《太清育化章》

太清道德，育化群生。德为道基，善为道用。吾修行，以德为先。孝顺父母，尊敬师长，和睦邻里，扶危济困。积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。心善则气和，气和则身安。此章强调道德修养在修行中的重要。修行者于常生活中，当以道德规范言行，行一善，积累功德，以滋养身心。

第四篇：《玉清凝神章》

玉清之境，神凝气聚。心无杂念，如镜无尘。观心之法，内视反听。觉察念，起灭无痕。念起不随，念灭不追。神归本位，气自归根。此章教导修行者如何凝神，以达到玉清之境。每睡前，可仰卧于床，闭目内视，专注于呼吸之间，若有杂念生起，不强行压制，以平和之心观之，待其自灭。

第五篇：《上清炼气章》

上清之妙，炼气为要。呼吸吐纳，如之息。吸缓呼，气丹田。吸气时，意想清气自百会而，沿督脉下行至丹田；呼气时，意想浊气自丹田而出，沿任脉上行至百会，排出体外。如此反复，气聚丹田，充实四肢。此章详述炼气之法，修行者需持之以恒，每定时练习，以增强气感，提升元气。

第六篇：《太清炼章》

太清之秘，炼化气。节欲保，肾充盈。足则气旺，气旺则神全。当于静中，以意引，自尾闾沿督脉上行，至顶百会，再下行至丹田，化为元气。此为炼化气之法，然需谨慎行之，不可之过急，以免损伤身体。此章针对元的炼养，告诫修行者在生活中节制欲望，以积累元，通过特定功法转化为元气。

第七篇：《玉清通脉章》

玉清之途，通脉为先。十二经脉，气血之源。任督二脉，阳之关。以意导气，贯通周天。先通小周，后达大。经脉通畅，疾病不缠。此章重点讲述通脉之法，强调通过意念引导元气，打通任督二脉，进而贯通十二经脉。修行者可在熟练掌握小周天功法后，逐步尝试大周天的运行，以实现全身经脉的通畅。

第八篇：《上清调神章》

上清之妙，调神为纲。神安则气定，气定则身康。观神之法，以静为方。静中观神，如烛之光。不摇不晃，明亮而藏。神调则心宁，心宁则寿长。此章阐述调神之法，通过安静的环境和内心的平静，观照自身之神，使其安定祥和。修行者可在静谧之处，如山林、静室，进行调神练习，以达到身心的宁静。

第九篇：《太清合道章》

太清之境，合道为终。道无处不在，万物皆同。吾心与道，相融相通。无物无我，浑然天成。合道之时，天地为朋。逍遥自在，其乐无穷。此章描绘了合道的境界，修行者需在长期的修行过程中，不断体悟道的真谛，最终实现与道的融合，达到逍遥自在的境地。

第十篇：《玉清观心章》

玉清之内，观心为要。心为身主，念起如。观心之法，以觉为刀。斩断妄念，心清意昭。觉察当下，不迷不骄。心明则见，见则道超。此章着重于观心之法，通过觉察自己的念，以觉悟之心斩断妄念，使内心清净。修行者在常生活中，要时刻保持觉察，无论行住坐卧，皆可观心。

第十一篇：《上清养气章》

上清之妙，养气为基。气为生命，如鱼得水。养气之法，宁静为宜。远离喧嚣，心安神怡。饮食清淡，少欲寡思。气养于内，身强体肥。此章讲述养气之法，强调环境的宁静和内心的少欲对养气的重要。同时，饮食方面也需注意清淡，以滋养体内元气。

第十二篇：《太清炼神章》

太清之奥，炼神为妙。神为体，虚空为窍。炼神之法，定慧双。于定中慧，慧而不骄。神满太虚，灵光闪耀。此章阐述炼神之法，通过定慧双修，使神得到锻炼和升华。修行者需在静定中培养智慧，以智慧观照自身，使神逐渐圆满。

第十三篇：《玉清化形章》

玉清之奇，化形为奇。形随神转，神妙形移。以神炼形，形神相依。内炼五脏，外塑身姿。形神俱妙，超凡圣。此章讲述化形之法，认为通过神对形的锻炼，可以实现形神的升华。修行者在意念中对五脏进行调