其后，祖巫们拉着九凤、刑天、蚩尤、相柳四，经常演练阵法，渐渐的四也开始能承受住阵法的压力，稳定召唤出盘古虚影，用于短时间作战之用，同时布阵经验也在提升，布阵速度大有长进。

眼见如此，其他祖巫们原来悬着的心也放下了不少。

看来，在大战前，应该还能再进一步，到时候至少应该不会逊色于妖族的周天星斗大阵之威。

只要阵法对抗上能顶住，待阵法维持不住了，他们巫族就能凭借自身的战力优势，扫平对手。

随着道祖定下的期限愈发临近，巫妖两族都同时开始做起了准备工作。

他们两方首先要做的就是清场工作。

毕竟鲁迅有句话说的好：老大、老二打架之前，应该先除了老三、老四，这样就没有了后顾之忧，可以放心架。

历史上鹬蚌相争、渔翁得利的事有不少，一个族群需要学会居安思危，杜绝一切后患。

于是，对于即将到来的、将要改变洪荒未来格局的巫妖终极决战，两族展现出了惊的默契，大家先不忙着决战，而是着手清扫第三方势力，剪除隐患。

就这样，洪荒除了那些圣坐镇的势力以外，其他只要有准圣和大罗的一等、二等势力，都遭到了打击，损失不小.......

漫长岁月前，妖族为炼制屠巫剑，对族发动了惨绝寰的屠戮，几乎将族根苗斩尽。

幸得西方教、姜云、镇元子等大能庇护，才保留了不少元气。

这几十万载光，族于洪荒偏僻一隅，在巫妖的影夹缝中，艰难地休养生息。

凭借远超他族的繁衍之力和坚韧意志，数量与综合实力已悄然恢复，尤其是经历了那次差点灭族的危机，整个族团结一心，奋发向上，到如今实力甚至隐隐超越了当初鼎盛时期。

由于功法的缘故，族如今的最强战力不过是大罗境，相比于族庞大的基数来说，强者的数也不是很多，大罗境战力也就七八位，不过大罗之下的高手那就层出不穷了。

也正因为如此，族也被巫妖两族看在眼里，成为需要清理的一员。

世事就是如此难以预料，族这刚刚恢复的繁荣局面，在洪荒顶尖两大霸主的意志面前，显得如此脆弱。

巫族盘古殿内，八位祖巫齐聚，商议此事。

“族繁衍和发展的速度太快了。”帝江的话里不乏羡慕之意。

族比不得巫族、妖族，也比不得山野怪，本身身体弱小，然而他们有一个最大的优点，就是繁衍能力特别强。

而且族悟普遍超越其他族群，对于天地的认知和研究能力非同一般，对环境的适应能力也极强，这让他们有了一个特点，就是每经过一定时间的积累，族就能在各方面迎来一次大发，实在是创造力非凡。

当初巫族和族结合，生出巫，也在侧面验证了族繁衍能力，而这一点，也是巫族的一个心病，巫族自然繁育出一个巫可是不容易，血池中的血积累速度又缓慢，每次战争一开，巫族手都会大量减少，需要很长时间才能恢复过来。

“他们不但繁衍之力冠绝洪荒，单体虽然孱弱，但悟非凡，一整个群体皆是如此，种族潜力无穷啊！

眼下虽不足为惧，然巫妖大劫过后，无论吾族或妖族胜出，恐怕都将元气大伤。

若那时族乘势而起，加之背后有圣的支撑，将会成为我们的心腹大患。”

帝江对族的认识还是比较全面和中肯的，如果没有妖族与他们对抗，他自然不会将族放在眼里，他有充足的信心将族压制，让他们起不来。

烛九听后也补充道：“

大哥说的不错。

如今不论是族内部还是我们族内多有杂血巫存在，当初他们为求生倒向我族，如今虽繁衍成一脉，然其终是有着族血脉。

若族强盛，难保这些巫不存二心，关键时刻可能成为肘腋之患。”

“将他们清扫一遍吧！”强良周身雷光闪烁，言简意赅，“连同那些在吾族领地内外扎根的一等、二等族群，一并清扫净，确保吾族后方无忧，可以全力迎战妖族！”

“强良的提议不错！”

“大战前是该扫清后患，可不能让别摘了桃子！”

.......

众议论纷纷，不过都是对于强良想法的赞同之声。

帝江见此，也就将此事定了下来。

“那就照强良所说，下去执行吧！”

不说巫族开始行动起来，此时三十三天上的妖族也有着同样的想法。

天庭凌霄宝殿之上，妖皇帝俊召集核心员议事。

羲皇伏羲、妖圣白泽等核心重臣肃立在下方。

帝俊眼眸邃，看着下方众问道：“对于族，你们怎么看？”

闻言，伏羲率先发表看法：“

臣以为，族种族潜力非凡，区区几十万年时间，族就能从当初几乎亡种之危中恢复到全盛之时，太过可怕。

不过如今大战在即，族身后又站着不少圣，我们不宜过度招惹，将他们清扫一遍，打回原形或许是最佳选择。”

帝俊点点，叹道：“

族，看似孱弱，实则可能会是大劫最后的大赢家啊！

昔屠巫剑一事，已结下死仇，如今他们休养生息数十万年，气运升腾。

吾等与巫族决战在即，无论胜负，战后洪荒皆需重整秩序。

此等仇视妖族、且坐拥强盛繁衍之力的种族，绝不可让其在吾族疲弱之际坐大。

我想巫族那边，必然也是同样的想法。”

帝俊下达帝谕：“各部妖神听令，即刻开始行动，扫除洪荒大地之上，巫妖两族之外所有可能威胁战后格局的有生力量，族首当其冲！

力求将其高端战力抹杀，将其族群发展打回原点！”

“是，谨遵陛下之命！”

...........

族，自老子立教开始，修行界就分为两派：武道和修仙。

当初姜云不过是初步推演了武道的前几个境界，让族能有些自保之力，可以在洪荒之中存活下来，毕竟当时他还弱小，可不敢在老子之前传道。

后来老子立教，传下金丹大法，可以一直修至金仙境，与天地同寿，于是金丹大法成为族修行的主流法门，武道因为与族体质更为契合，且对资质要求不高，也有着庞大的根基，可以与修仙一脉抗衡。

后来姜云在准圣境时曾经重新推演了武道法门，根据族体质，开创了许多武道神通，将零零散散的一些东西归纳整理，最后编纂出《武经》，将武道推演到了比拟太乙金仙的归真境界，同时还为后续的不灭和混元境搭了个框架，提供了一些思路，也正是基于此，虽然武道之法相比于金丹法而言，寿元相差太多，也还是有非常多的选择武道法。

在两种修行法门之外，也有一些杰尝试两者同修，不过两大修行之法之间有许多难以调和的差异，必须要融会二者推陈出新才行，这样一来难度就非常大了，许多有想法的也不过将这种想法推演到了天仙境，任重道远。

而今，经过几十万年的发展，族中已经有不少武道和仙道高手。