众
听了接引的话，纷纷开
赞叹。
准提也紧随其后，提出了自己的想法。
“我乃菩提灵根成道，如此想来，灵根亦能寄托我等三尸化身，且灵根之中同样存在先天灵光，效用应当不逊色于先天灵宝。”
这一说法也开拓了大家的思维，先天灵根、先天灵宝都可以寄托三尸，那先天灵阵、后天灵宝呢？
姜云此时倒是想到了先天生灵，以先天生灵之体寄托三尸想必也是一种可行方法，不过他也只是心中想想，此事有伤天和，这种话怎么能说出呢！
从听道那会他就已经在考虑寄托三尸之物了，不过先天灵宝不是他的选择，他的心中其实有着其他的想法。
单说利用先天灵宝寄托三尸的话，在三尸合一之时需要灵宝本源相同才能成功，眼下他手中寄托三尸最好的灵宝就是十二品净世白莲了，不过除了白莲以外，他去哪里弄来其他几朵莲台呢？
十二品功德金莲可是西方气运至宝，不可轻动，十二品业火红莲在冥河手中，这也不是自己能弄到手的，十二品造化青莲会分成为三清的证道之宝，至于十二品灭世黑莲，那是魔道至宝，眼下也不知去向。
“先天灵宝、先天灵根可以寄托三尸，后天灵宝和后天灵根想来也可一试，而且我们可以炼制后天功德灵宝，如果有功德之气加持，效果虽不如先天之宝，亦差之不远。”姜云跟着做了补充。
众集思广益，接着又想了数种替代之法，作为前面几种方法的补充。
讨论完这个问题，姜云趁机抛出了三尸合一这个关键点。
“鸿钧老祖此次讲道，只讲如何寻三尸、斩三尸，却还未提及如何将三尸合一，冲击更高境界，不知几位师长心中对此可有想法？”
姜云的这个问题，其实也是紫霄宫三千客最关心的问题，关系到自身成道之路，虽然鸿钧老祖还没有讲到后续的知识，但是众已经在暗自推演了。
之前在紫霄宫听道祖讲述三尸法的时候，不少大罗金仙圆满的大能们，其实已经有突
的迹象了，但是直到讲道结束，也无一有突之举。
修行之路，步步坎坷，时时警惕，那可不是开玩笑的。
道祖所赐之法虽真，可是一些关窍还是需要根据自身
况好好推演过后，才能放心突，任何一种功法，在没有确定它的普适
之前，只有将它转化成适合自己的那才能修行，不会影响到根基。
“三尸作为身体恶念化身，上尸虚荣、中尸贪食、下尸
欲，正对应
气神三宝。
所谓三花聚顶，五气朝元，大罗金仙境修的就是顶上三花，第一步以五气催生，结出三花；第二步参悟法则，孕养三花。
我与你老师如今已将三花孕养圆满，只剩下法则尚未参悟透彻，法力好修，道行难成啊！
准圣之境讲求的是斩去三尸后，神魂与天道相合，可以轻松参悟天道法则，亦可以调用天道法则为己用。
三尸尽斩也不过是更容易参悟天道法则，提升道行。
在三尸合一之前，想必需要让三尸各自成长修炼，达至圆满以后才可以进行下一步。
以我的设想，接下来的三尸合一，需要以三尸
三花，通过三尸与气神的关联，借助三尸的能量，重组自身的气神，在短时间内将气神三花合一，以此突混元大罗。”
准提将自己对后续修行的想法做了粗略的设想，他认为三尸与三花大有关联，二者可能通过某种手段融合，三尸融于三花，三花再融合为一，即是三尸合一。
“三尸与三花关联甚
，不过三花岂可与三尸融合，三尸乃是身体恶念集合，其本源却与三花不符，当以特殊灵物或法则之力将三尸同化，再以强大外力催化，使三者融合为一，借此融合之力冲击天道枷锁，突混元大罗。”
接引并不赞同准提的想法，他认为三尸与三花本源完全不同，二者虽然有关联，却不可混为一谈，更别说相互融合了。
他认为三尸必然需要通过某种手段同化以后，才能进一步融合。
他的这种想法，让姜云一下子就想到了三讲之后，鸿钧老祖会赐给前排六的鸿蒙紫气。
难道鸿蒙紫气是一种天地灵物，可以催化三尸合一？
自己要想修行三尸之法，还是需要提前做好准备才好，要不然可能会和前世中的这些大能们一样，被困在准圣境界，无法突了。
“对于三尸合一之法，我想有一点应该是最为关键的，寄托三尸之物必须要同源，如果使用了非同源之物，后续三尸合一过程中，不同的本源之物可能会造成冲突，影响融合。
尤其是鸿钧老祖所说的，使用先天灵宝寄托三尸之法，不同本源的先天灵宝，其中的本源和法则冲突远超其他方法。
另外，我曾经创造的灵植转化阵法，不知几位师长可记得，如若将三尸看做三种不同能量，是否可以通过灵植转化法阵，将其转化为一，我们只要在灵植转化阵法的基础上做一些改进，想必最后可以达成想要的结果，将三尸融合到一起。”
接引、准提听到姜云说的第一点时，就立马注意到这个遗漏的关键问题了，寄托三尸之物的同源确实非常重要，不过奇怪的是，鸿钧老祖并没有提到这点，这不得不让思其中的含义。
至于姜云说道的第二点，更是让他们惊喜了，即便是三讲之时无法得到后续修行的方法，姜云提出的这个想法也是非常可行的一种修炼方案。
有了姜云的两点补充，几忙不迭地开始围绕他提到的想法，开始完善各自的功法，一番讨论之下，都有了充足的收获。
就这么在大殿中论道几千年，众整理好了各自的功法，开始各自闭关修行。
有了适合的功法，接引、准提二终于是要放开压制，开始突准圣了。