张骞，不愧是名传后世两千年的传奇。地址发布邮箱 LīxSBǎ@ＧＭＡＩＬ．ｃＯＭ

此刻的他，浑身都在散发的光辉，如此夺目耀眼。

要是消息传出去，会有为之赞叹，也会有不理解，甚至会有骂他傻，骂他不知好歹，不识时务，

什么时候了，还得到你来逞能。

不好好当你的博望侯，是嫌活的太舒服么？

某些“聪明”所谓的识时务者为俊杰，不过是贪生怕死的借，他们除了活着的本能外没有任何信念。

只要活着，哪怕活的像条狗，他们也要不顾一切的活着。

生死之间有大恐怖，害怕是正常的，贪生怕死也是可以理解的，可他们不该污蔑理想主义者们奋不顾身的光辉，然后自诩为俊杰。

“博望侯志向高远，是我浅薄了。”

有错就认，挨打站稳，陆鸣这才叫识时务。

“咱们沿着海岸线航行，还是比较安全的，祝博望侯早找到香料产地，把香料运回来，为大汉再立新功。”

张骞哈哈一笑，

“要是有比我厉害，又愿意尽心去做的，我也不是非去不可，最后还是要由陛下决断，一切以大事为重。”

看看家这觉悟，陆鸣自认为比不了，需要好好学习。

……

大汉皇家报社。

“陆兄，你怎么没举荐我呀，我也能去的。”

苏武顿足捶胸，他在报社呆了这么久，一直想找机会出去做一番大事，要是张骞主动要去，自己很难和他竞争的。

“你不是想去西域么？”

“哎呀，去西域和去海上都行，都是做大事，我不挑。地址发布邮箱 LīxSBǎ@ＧＭＡＩＬ．ｃＯＭ”

陆鸣有点为难，苏武要是在西域被扣押了，自己还能去捞他，要是在海上出事了，自己都不知道该上哪去捞他。

“你会游泳么，你不晕船么？”

“什么叫游泳？”

“呃……就是会不会水的意思。”

“不会。”

苏武理直气壮，“不是有船么，难道要我游着去？”

说完，他也知道自己在抬杠，声音弱了下来，“博望侯就会么？”

“他还真会，当年躲避从匈逃离的时候，他还能躲在水里憋气呢。”

想想张骞的经历都觉得艰辛，他竟然还想出海寻找香料，除了佩服，陆鸣只剩下佩服。

“这些还是次要的，即便你会游泳，不晕船，可你真的做好准备了么？”

陆鸣认真的看着他，“博望侯是经历过考验的，十几年的时间里历经各种考验，他很清楚自己在做什么，有充足的心理准备。

最重要的是，他有儿子，你有么？”

陆鸣直击苏武的软肋，他还没传承香火。

“不孝有三,无后为大，你还是抓紧时间留种吧，不然西域都去不了。”

苏武有些无语，“这句话是这个意思么，陆兄你得多读书啊。”

“我知道本来的意思，但用在这里，你不觉得很适合么？”

不孝有三,无后为大，此话出自孟子。

在后世的常用语境中，被大多数认为是说，最大的不孝顺就是没能为家族续上香火，传宗接代。

但孟子原本的意思是，不孝的表现有很多，以不尽后辈的本分为最，“三”只是个虚数。

当然，孟子怎么想的不重要，他懂什么，话说出来就是大家的，大家统一意见后，自动取得这句话的解释权。

事实证明，确实如此，

东汉时就有把这句话重新做了解释，赵岐在《十三经注疏》中说：“于礼有不孝者三，阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大 。”

陆鸣可以理直气壮的说，我这么理解是有道理的，东汉的都这么说，我一个现代这么说岂不是很合理。

可惜，面对苏武的时候，这话说不得。

一提到儿子，苏武神有些萎靡，不复之前的意气风发，他纠结了一会才开，

“陆兄，我成亲也有一段时间了，怎么还没有孩子呢？”

“别担心，会有的，现在要说的不是孩子的事。”

历史上苏武是有儿子的，去匈前有一个，去匈后有一个，身体没问题，不必担心。

“你要是真的想去，我也不拦着你，但也不会举荐你，你去和博望侯竞争吧。”

和博望侯竞争出海的机会？

苏武想了想，这比生儿子难多了，而自己连儿子都还没生出来呢，要不还是识时务吧。

看他那表，陆鸣就知道他知难而退了，掏出东西递给他，

“看看吧。”

苏武接过来一看，“对新纳大汉区域开展教化的工作建议，你又要搞事？”

他抬看向陆鸣，“你刚给儒家来个大的，让董仲舒都改变了自己过往的主张，现在又想把他们去教化蛮夷？”

虽然董仲舒为首的一批儒家士，在黄金白银的利益面前败下阵来，不得不改变径，但他们心里未必认同新的政策。

你刚打完家，就想让家给你活，是不是想的太美了。

“你看清楚，里面明确提到儒家了么？”

苏武猛地想到什么，拿起奏折又仔细看了一遍，“没有儒家，你想做什么？”

“不是我想做什么，这是陛下审核过的东西。”

儒家占据统治地位已经将近二十年，苏武下意识以为教化特指儒家也很正常，但陆鸣要告诉他，这么想是不准确的。

“谁说教化这种事非儒家不可，刀剑也能教化，而且效果很好，见效极快。

他们儒家不去做的话自然有别去做，何况儒家内部也有不同的学派，一部《春秋》就能分出公羊、谷梁和左氏，他们之间也有竞争的。

法家和黄老传承尚在，也不甘心就此没落。要是儒家自以为万事大吉，朝廷非他们不可，陛下可不会被他们拿捏。”

罢黜百家，是对儒家和朝廷都有利的事，儒家的地位是靠他们的作用争取来的，要是他们没有作用，刘彻可不会多眷恋他们。

比如天感应，一向就为刘彻所不喜，现在更是几乎彻底抛弃。

“奏折上的建议已经被陛下采纳，现在需要你写一篇文章，号召天下的读书前往河西四郡和南越九郡，

朝廷会在那里开办官学，由他们教授学子。”