，风险在增加，信任在崩溃，代表着这次航行的失败，最后船只变成了幽灵船，飘在广袤的大洋上。

幽灵船，就是一船船员在瘟疫、自相残杀中全部死去，只剩下了一条船，孤独的在海上随波逐流。

这是船长、船员、船最糟糕的结局，如同迷失在了无信者之墙的信徒。

看到这里，朱翊钧坐直了身子，让冯保去问问松江地面官员，大明相关的保险业务。

大明远洋保险，在最开始时，就是照抄阿姆斯特丹的保险制度。

申时行到松江府，建立了一套以朝廷官营为主的保险业，大明所有出海船只，都要对船只进行保险，一旦无法回航，确定损失后，会对船东和船员家眷进行赔偿。

官营的近海保险和远洋保险，是一种兜底，将航海的风险，平摊到出海的每一船上，刺激海贸的兴盛和发展。

在开始的时候，因为经验不足，大明也走了不少的弯路，在申时行大刀阔斧的改革后，官营保险，已经益稳定了下来。

当然也存在骗保的行为，但一旦发现，戏耍朝廷的结果，就要承受。

“原来是这样。”朱翊钧了解了大明海贸保险相关的规章制度，确定了大明不会发生这种事，因为从到尾，就没有针对船员个的保险。

因为大明礼法约束，针对海员个的保险，被严厉禁止。

这个礼法是：兄弟阋于墙，外御其侮，亲兄弟虽然在家里争吵，但要一致抵御外的欺侮。

针对船员个的保险，完全是在鼓励同一条船的同室戈，所以直接被禁止了。

大明保险业务是强制缴纳，不缴不让出海，而船只的保险，完全覆盖了个的保险。

船员个在海上负伤、松江府海保司会对负伤和死亡进行先行理赔，而后对船东、船长提告，要求船东和船长承担连带责任。

民不与官斗，船东和船长们为了不惹上官司，会对船员进行十分严格的约束，防止他们在航海中出现意外。

惹上了官司，赔偿是一回事儿，关键是船只会耽误出海，短则半年，长则一年，耽误这个时间，这个损失，谁都担待不起。

朝廷有四快薪裁所，限期半个月追回劳动报酬，可是朝廷没有四快衙门，一旦惹上官司，衙门的僵化，效率低下，办事缓慢，就会搞得船东和船长们生不如死。

船东、船长甚至船员，都不让上船，不让出城，随时等待传讯和问询。

即便是经历了万历维新，大明依旧是极端保守，就是比保守还保守，这些老祖宗留下的礼法，会得到普遍的遵从，体现在各行各业之中。

尼德兰特使浩特曼对船员自相残杀，怨气真的很大很大。

上了船，就要一条心，如果不一条心，这船的危险就会放大无数倍，因为整体环境变差，同一条船上的船员都没有任何信任可言，让船长们苦不堪言。

恶劣的海贸环境，与之间信任全无，都是从私掠许可证颁布那天开始。

浩特曼骂英国佬，绝对是真心实意，就是高启愚不下认知契子，慢慢回过味来的船长们，也会痛骂。

朱翊钧放下了这本拉丁文的游记，又拿起了另外一本书《翻》，翻和翻身是一样的视角，不谈整体，只谈攻坚战，只谈具体的案例。

这两本书，朱翊钧经常翻看，常看常新。

《翻身》还可以叫浙江临安县张庄还田记，而《翻》也可以叫《山、会稽二县诸地公事公务的公议公决记》。

以山祈氏宗老祁彪为主视角，十分详尽的描述了他42次地方公议的具体况，也描绘了浙江还田前后的变迁。

祁彪在万历二年中了进士，后来因为考成法数年下下评被革罢归乡，归乡后，祁彪以乡贤缙绅的身份，开始参加山县召集耆老、乡绅、生员公议会，对地方衙门事务表达自己看法。

这四十二次公议，所议定事务主要是清丈、还田、厘清田契、宣讲朝廷政令、严厉督导不得以任何形式坏还田宣讲、学制、乞留地方主官、修桥补路、浙东运河劳役、浙东运河河堤修缮、赈荒、兴修水利沟渠、县衙六房书吏任免等等。

这四十二次公议，二十一次由县丞下发知单通知，《翻》有这十一次知单的原件，内容包括了事由、姓名、仆役派送签字画押、签到等；

还有二十一次则是乡绅们自发组织，山县衙只委派书吏进行记录，确定不是联袂造反。

乡绅自发组织公议会，则是由‘揭帖’通知，《翻》中同样有原件，内容和‘知单’完全一致。

知单，朝廷组织开会，主要事由是朝廷任务；揭帖，乡贤缙绅自发组织，在朝廷监督下开会，主要事由，则是彼此矛盾调解，如何完成朝廷下派任务等等。

“啧啧，侯于赵真的是读书啊，一根就能斗蛐蛐。”朱翊钧这书都快翻烂了，他真的在阅读，仔细领会，侯于赵毫无保留的分享了他在地方的理政经验，一点都不藏私。

知单和揭帖，是侯于赵手里重要的规矩，是他对浙江所有乡贤缙绅的考成。

比如这本书的主公祁彪，就曾以长租的形式，实质购买了一百二十亩土地，他觉得别都这么，我也这么，很快，因为违反还田令，被记录在册，他曾缺席了七场公议会。

缺席的这七次，让祈氏损失惨重，甚至祁彪这个进士，都差点就被宗祠们赶下台。

之后祁彪再也不敢违反了，为了恢复被通知的权力，祈氏付出了极大的代价，如果还有第二次，祈氏就永远收不到‘知单’了，等于被朝廷开除了乡贤缙绅之列。

大家开会不叫他，时间短点，大家还叫他祁老，时间一久，他就变成小祁了。

这是名声、地位还有利益的阶级全面向下滑落，祁彪就是银子再多，他没有地位，群狼环伺，会被吃的渣都不剩，乡贤缙绅吃，不分穷民苦力、中之家和曾经同类的乡贤缙绅。

穷民苦力又酸又涩还穷的没二两，不好吃的很，乡贤缙绅又肥又壮。

同样，揭帖也是侯于赵的工具，乡贤缙绅无揭帖聚集公议等同于谋反，但有揭帖，报闻衙门，衙门就会派记录，而违反了天变承诺的乡贤缙绅，则失去获得揭帖的资格。

如果还有第二次违背承诺，将失去参加揭帖公议的资格。

如果有第三次违背还田、违背天变承诺呢？答案是抄家，再一再二不再三，你一次两次是不小心，次次扫黄都有你，还能是不小心？

目无君上圣旨、不体朝廷振奋之意、不遵朝廷法纪、陛下尚且减田赋与万民共度时艰。

数次违背天变承诺，这就是谋叛！

而且再一再二不再三这个规矩，还让说不出闲话来。

若是一次，就大动戈的抄家，难免引非议，觉得朝廷不仁，过于霸道，可都三次了，哪怕是同为乡贤缙绅，也说不出什么不是，反而要避免有什么瓜葛，被殃及无辜。

知单和揭帖这两种工具，其实最重要的是，分化了乡贤缙绅。

过往，朝廷命官履任地方，要面对的是几乎铁板一块、几乎没有任何手段节制的地方乡贤缙绅，大明公侯和这些乡贤缙绅一比，这些乡贤缙绅更像是贵族。

尤其是六房书吏、三班衙役，几乎也全都是这些乡贤缙绅的，地方官履任一方，无论做什么，都要求爷爷告