形意拳在清末民初大盛于北方，顶尖物是李存义、尚云祥师徒，将形意拳称了形意门。发布页Ltxsdz…℃〇M汉朝豪族才称门，千古未有。

李存义是一九00年民间阻挡八国联军进京的一位领大哥，率众歼灭了老龙火车站的俄军，是都市新生阶层——中国武士阶层的缔造者。

一九一二年在天津成立中华武士会，替代衰亡的镖局业，以办学授课、仲裁民事纠纷为手段，让武陆续成为都市社会的一分子。

武称门，是平民称贵，因为不再是官府商家的附庸、军的过渡，独立了，便有了自尊。

尚云祥是李存义的贴身弟子，给师父挡死的。李存义上战场、巷战均是尚云祥护在身后挡冷枪。挡死，也挡事，中华武士会开办之初，立了百擂台，为与武行同道，为向市民宣传，尚云祥是擂主，铁打的营盘。

尚云祥七十大寿与众弟子合影

尚云祥的武行声望，是“上打三代、下打三代”的霸王，打成名长辈，打后起之秀，谁强打谁，是令崇敬的形意门门神，在BJ立形意拳名号四十年，奇迹般保持胜绩。社会声望，来自他是捉住大盗康小八的侠士，也是“大刀向鬼子们的上砍去”的大刀刀法的授刀。

一九三三年，中国军队在喜峰阻击军，中式大砍刀应对军刺刀，搏战中获胜。自鸦片战争以来，中方军队对抗外辱，是屡战屡败，突如其来的胜利，令群激昂，随后诞生《大刀进行曲》，传唱全国。

从中华武士会成立，即有军方聘请拳师的风气，由于刺刀生产不畅，军队就配发士兵砍刀，军拳师基本都教过刀术，但民众把授刀的荣誉归了尚云祥。细究起来，尚云祥不是唯一，但确实重要。喜峰战役的主力军是二十九军，军官里山东居多，军长宋哲元是山东乐陵，尚云祥也是乐陵，他去教，是支持同乡将才。

尚云祥教的是形意刀法的简化，刀把造型和刀长尺寸，是形意刀型的简化。简化，是为了一般能使上劲。发布页LtXsfB点￠○㎡教的不是招术，士兵比不了专业习武，训练时长和天赋都有限，教招就害了他们。战场上刺刀扎来，不能拆解，来不及，敌兵手快，一变向就扎死了。

教的是劲儿，就像教怎么用铲子铲土，教会用腰的劲儿，就自己铲去了。战场上，减少反应时间、动作难度，才能生存。

用劲儿，才是杀招。

晚年的尚云祥受宋哲元将军邀请，在二十九军教授大刀队刀法，大刀队在与寇的作战中大显神威。1937年“七七事变”后，尚云祥虽身患重病但始终忧国忧民，每都派弟子出去打探战况，大刀队的战士们虽不是他的徒弟，但尚先生视如己出，生命即将走向终点的他仍有杀敌报国之心。文献中说，尚云祥终“磨刀霍霍”。他年轻时曾经历过八国联军进BJ，国家亡，当年随师父李存义杀死洋兵的大刀还保留着，每拼命磨刀，这把单刀被他磨的都“沾手”，尚云祥心怀大义，对徒弟和家曾说，“只要小鬼子来了，就直接出去拼了”。尚云祥过世，军全面侵华，BJ沦陷，叹惜天不予寿，英雄身去，不能再街杀敌。

孙禄堂在《八卦掌学》一书曾赞曰：“吾友尚云祥劲力之刚猛无能出其右。”尚云祥对待同门更是意重，孙禄堂的儿子孙存周因比武，被戳瞎眼睛（对外说是打台球误伤），那还不罢休，扬言找孙禄堂比武。因孙禄堂先生曾遭暗算，身有内伤，来BJ找到师弟尚云祥助拳，尚先生看在同门之谊的份上，答应帮助孙禄堂父子。

姜容樵言：

尚云祥是李存义最心的一个弟子，尚是个小个子，身体也很单薄，弱的走路也没力气，他拜在李存义门下时，李见他那种样子，也恐怕他练不成功夫，他却是与众不同，对着他老师发誓，定要练成。

后来果然越练越好，那些膀大腰圆的师兄弟，和他比起来，反倒相形见绌。他依旧是个小个子，可是练成一个整个儿小铁，浑身结实得象铁菩萨一般，相貌也变了，两眼炯炯有光，令瞧着生畏，终享誉全国。发布页Ltxsdz…℃〇M

李星阶言：

数年前，自奉天归，遇尚（云祥）师兄，师兄询学力，使予击之，予以崩拳进，击尚腹，赀其腹似两层，外柔内刚，尚以右手略捏予胸，腹稍震，予退至数十步外，几仆，骤不知其力之何自，其腹力之充若斯。存义弟子，得刚劲者推尚，众一辞。

周祥言：

尚（云祥）师兄之力，由郭（云）先生所调理，不尽存义师所教，吾辈罕及之者。

松田隆智言：

尚云祥继承了郭云的技艺和遗志，堪称是近代形意拳三大名家之一。尚云祥一生比武几乎全用崩拳，他和对方接近稍一动手对方就得倒下。他和郭（云）一样擅长崩拳，称郭云“半步崩拳打遍天下”，这个赞词，也可原样用在尚云祥身上。

尚公讳云祥，字霁亭，山东武定府乐陵县城南尚家庄氏，其先翁，曾在BJ前门外，设义盛镫局有年，公自幼嗜拳术，十一岁时，即来京习学镫局事业，曾从直隶马君大义习学工力门拳术，经十年之久，从未间断，至二十一岁时，与形意门周明泰之弟子，李志和者较量，公为之所败，于是始知形意拳术，奥妙渊，遂决意立志投形意门。

后终如所愿，拜县李公存义门下，朝夕从学，十易寒暑，专心顷于研究学术，故铺业无暇顾及，以至关闭，家境亦因之困窘，虽如此，然公用功之心，未尝片刻稍懈也。

后考前清五城练勇，地址在前外给孤寺庙内，名为中城衙门。在职之时，每公余之暇，则夜用功，惟因每月所得甚微，糊尚不敷用，更无余资顾及衣履，故每于练习时，辄赤足露背，于佛殿中，严寒暑热，未尝稍怠，久之，殿内之金砖已磨有沟两道，而公之足踵脚心已生坚硬之铁底，且常试以碎小石块，散置地上，用足一踏，即成末，故当时有铁足佛之称，后经师叔李宝荣之介绍，至京西海甸贤孝牌李莲英家护院，历三年之久，盗皆闻风远遁。

初县郭公云者，于形意一门，时有“半步崩拳打遍九省”之说，为公之师祖，一，由抵京，访问同门，知有再传弟子尚公者，功夫纯，为后起铮铮者，遂特赴海甸李家寻公，及相见，欣喜异常，观公之功夫后，乃大呼曰：汝能如此真吾门中之良材也。相处月余，遂将形意门中之微奥妙，及平生半步崩拳之心得，尽授于公，公艺遂大进，它如形四把，碎步蛇形，鼍形，猴形，虎形，劈拳等，俱能化境，器械中，则以刀、枪、棍、剑及菱角刀，为公最有刻研究，而得意者也。

后公访友至密云县城内，当地有冯老正者，在营房设场二处，弟子百余，习八番门拳术，京北一带，莫不知名，有铁沙掌冯老正之绰号。一，公往访，谈话之际，老正即大言云：世间拳术，无出其右者，除已之外，无复有能者。公闻之，乃善言相劝，讵料彼仍顽强不悟，置若罔闻，骄狂之态，溢于言色，后无可奈，以致手，转瞬间，彼即由数武之外，猛力直前，举右手向公顶劈来，是时，公竟急用形意骀形，两手叉向上棚起，顺式落步，双拳打去，彼即应声倒丈外铁釜中矣。

又访友至顺义县城内，有马秀者，所练为八极门，尤枪法，一，与之相会，言语不投，遂相较枪术，彼乃挺枪直刺公喉，公遂以形意劈枪法相应，一经接触，则彼之枪已掷数尺之外矣。

嗣有该县安某者，