形意拳据考证已有三百多年的历史，其实未必，说源自岳飞也不是没有可能，武艺出自名师周侗，能写出九要论也足以证明。地址发布邮箱 ltxsbǎ@ＧＭＡＩＬ．CＯＭ

且岳飞一生征战，实战经验丰富，一杆六合枪出神化，还有比这再能提炼理论的场合吗？

一篇满江红也足以印证岳飞的气节和雄心，没有过的武艺和睿智如何能让金兀术感叹撼山易、撼岳家军难啊。

岳飞蒙难，所有与他有关的史料都被毁，真实的经历和战功被轻描淡写。

以致很多年后，其孙子要四处搜集爷爷的遗迹和文字，期间又会有多少东西被埋没在历史的云烟里？

岳飞手下战将如云，一同出生死，切磋武艺也是必然的，更会有传承。

在南宋末年又遇上崖山之难，英几乎全部殉国，又有谁会对岳飞写传记和彰显其武功？

好东西自然会历尽千难万险也会留下来的，就像长江东流百折不回终归大海，何况他的武艺华是在冷兵器时代历经战阵行之有效的东西，非不传，只是未遇其。

姬龙峰有缘得拳谱，也许就遇到了高道，学到了华。

练拳调含胸拔背的重要作用

含胸拔背在初学武术过程中是经常反复提到的四个字。对于习武者来说能做到含胸拔背非常重要。

肩以下膈肌以上肌群的主要功能是呼吸。时刻离不开呼吸，呼吸肌在的一生中，一刻也不能停止工作。

呼吸系统是一个非常完备的系统，们在常生活中无需特意注意呼吸肌的收缩状态，在任何状态下始终保持自然呼吸状态。发布页Ltxsdz…℃〇M

呼吸肌又是可随意支配的肌群。上肢和躯很多运动又要用呼吸肌来参与完成。

因此呼吸肌群不但要进行呼吸还要完成其他的运动，这就需要在运动过程中既要进行运动又不能影响呼吸功能。

尤其是在大运动量状况下，机体需要大量氧气来维持正常的生理需要，又将体内废气排出体外。这就要求运动者合理使用呼吸肌。

在进行站桩训练时，要维持一定的肩架，这一过程要求肩部及附近肌群长时间保持一定的姿势不动，以此来增强肌耐力为以后拳劲训练打下良好的基础。

众所周知拳劲是由下肢产生并沿着附着在肢体上的肌传到指端。

这个力要尽可能走直线，理想状态是只有那些能将拳劲传送和加力的肌参与拳劲的运动，而令其它肌则反向运动是练拳的最佳状态，即一组肌向上运动，另一组同时向下运动。

这种状态在站桩中最简单的表述就是含胸拔背。

含胸拔背在站桩求拳劲过程中有着非常重要的地位，含胸的作用一方面是放松胸部肌，使其更好的进行呼吸，另一方面是为了配合拔背运动，加大武术发力的打击力度。

由于呼吸肌随意很强，神经对这部分肌的支配力度和细程度在全身骨骼肌中较强，很容易使这些原本没必要参与武术动作的肌紧张起来，影响到拳劲的传递和费体力，因此要让这些多余的肌放松下垂。发布页LtXsfB点￠○㎡

真正做到含胸也不是一件容易的事。拔背是与含胸要同时做的另一个更为主要的运动，它是拳劲传递的途径，是拳劲传递方向改变的枢纽，是拳劲加速的区域。

拔背质量的高低，将直接决定着发力的质量和拳劲向指端传递的功效。拔背与含胸是矛盾关系，传统讲法就是阳关系，阳是要互相转换。

因此含胸与拔背之间谁也离不开谁，相互支持相互依存共同完成拳劲的打击。

既是华，就会有得益，更会视若珍宝。生难得一知己，不是知音，谁肯把珍宝轻易付之?？

就像王征南，不是最后生命到了尽，徒弟尽心尽力的真心伺候，怎会以不传者传之？

观其品端正，更不会毁在他的手里，才会给他。

就是现在也是同样的道理，为什么有的挖空心思却最终徒唤奈何？

因某些品行不端，为师的不可能随便糟蹋艺术。

形意拳的魅力无穷，真的走进去会令陶醉，会为了追求艺术舍弃名利。

很多追名逐利也会上形意，但是绝不会达到很高的境界。

未闻其他拳种有为了钟的艺术而这样做的。

中国追求艺术的层次和境界，就像书画，内行看看，就知道水平和意境到了什么程度。

齐白石画虾，看似无水却有水，生动有趣。容易使得到美的享受。

古代文化有华也有糟粕，真的华是令回味无穷和流连忘返的，而且一生受益。

很多练形意的没有不想达到前层次的，也都在某个时间段挥汗如雨?，奋力打出一拳一脚。

但是苦于没有真传，容易走偏，成就极为不易，便会半途而废了，即使终生也在不时活动那么两下，仅仅是为锻炼身体了。

更不用说学以致用，遑论追求艺术境界了。

以自己的经历知道，真的打好一拳一脚，那种愉悦是无法形容的，那是一种美的享受，不仅吃睡香甜，而且力充沛，会领略其中的道理和意境，趣味无穷。

很有余音绕梁，三月而不知味的感受。

反观很多练的，哪里肯下功夫？

都是所谓玩而求之，可不是宋世荣先生的那种玩，而是练着玩，打不两拳，开始聊天，站不了一会，就开始天南地北，思想早不知道去哪里了。

如此的玩何以能进阶？

你约他一起练练，他没有找不到理由不来的，长此以往，怎么会对他有信心？

只好你玩去吧。这样做不仅是对师傅的不尊重，更是对艺术的不敬。

三番五次，你会有兴趣教他吗？

有哪一个能像郭云那样师父与客说话，而自己在后面默默站桩？

有谁像尚云祥做警在岗楼与岗位之间那样练功？

先贤也好，师爷、师父也好，不是不想传，而是难得其。徒弟很多，成就者一。

你能说那些都天资差，不够勤奋么？

非也，一个很重要的理由就是先贤和自己的心血不能白费，要择而授。

君不见很多名记挂的徒弟名一大堆，可真有达到高境界的吗？

我看极个别或许有。那么多就没能够取悦做师父的？也不是，徒选师、师选徒难了。

从很多的后学中看看练的，就知道根本没有东西，或许做师父的就没有东西，更多原因是后未得真传，只传给了个别。

王宗岳早就有评论，斯技旁门甚多，太极如是，形意亦如是，不说外门，就是同一门，也是旁门左道有所不同。

所以阳春之曲和者必寡是有道理的，盖因大多数达不到那个境界，就像高考，很多成绩接近，成为状元者寥寥。这还是公开的同堂授课，那种法不传六耳的传授可想而知就更难了。

学戏的也很多，能达梅兰芳水准的有吗？钢琴也是公开的教，能达到肖邦水准的又有几？

李存义先生已说能称国术者，形意也，这也是经过战阵的提炼和总结的艺术家。

年轻时在宋家也受益匪浅。可到了今天，风格独