“其一先秦武术宗师，司徒玄空。号白猿祖师。峨眉派祖师，古传通背拳奠基之。

自创猿公剑术，创于越，后称之为越剑，三千越甲，习其剑术，覆灭吴国。

传闻此活一百八十岁，三个甲子。

其二，达摩，能在狼虫虎豹频繁出没，山贼匪患横行的年代，从古印度远渡万里而来， 想来功夫必定极高，一苇渡江算是一段佳话，活一百五十九岁。

其三，裴旻，盛唐有谚语，唐有三绝，裴旻的剑，李白的诗，张旭的字。

《独异志》记载裴旻的剑术：掷剑云，高数十丈，若电光下，漫引手执鞘承之，剑透空而，观者千百，无不凉惊栗。

除剑法高莫测，且箭法通神，任守北平时，北平多虎，他一能虎三十一。

盖聂虽在称之为剑圣，但大多是沾了荆轲这位历史物的名气，而裴旻的剑能传遍当年猛将如云的盛唐，他才是当之无愧的剑圣。

其剑透空而有猜测乃是内气催动剑气出体类似于武侠影视剧江湖高手的境界。

李白十五岁就剑术有成，开始仗剑游览大好河山，行侠仗义，闯出了诗剑仙之名，其剑术就习自裴旻。

此岁数是个迷，在六十岁之后史书再无记载，是死是活尚未可知，但绝对是古代剑术第一。

其四，越，先秦时期武师，传闻乃是越王勾践请来的，三千越甲总教，据说，这种剑法可以一当百，以百当千。”

说到这里，钟道长微微顿了顿，有些尴尬道，“李师傅，我能想起的就这些，当然三丰祖师也可归列其中。

呵呵李师傅，也别怪贫道我厚此薄彼，自家祖师还是要夸夸的，而且如若祖师当真活了两百多岁。

那啧啧，已然是神，哦，对了，还有清代曾说见过三丰祖师，得其传承，如若此为真，那就更不得了。

按照现代用语，呵呵，习武的又如何打得过修仙的？”

闻言李长生也笑了起来。

“不过李师傅，你第二个问题，贫道倒有一些可以说道说道的。”

“哦？”

李长生好奇看向钟道长，没想到钟道长这理论知识还挺丰富。

就见钟道长淡淡道，“前面说的几位历史武师，许多其实都已经语焉不详，但裴旻却是记载颇多的。

唐代不少诗都写诗夸赞，赠予其，可见此的剑术是得到公众认可，且在唐代那猛将如云的年代，如若只是剑术高超，断然不会有如此赞誉。

甚至有言称其，出剑可透墙而，也有称可空击出，如若是寻常手段多半不会有多么玄妙。

当然这些你我在场诸位都未曾见过，贫道便说说自己对李师傅您这一境界后续的一些看法。

李师傅，贫道并未踏您这一层次，看法或许有些许片面，你就当听个乐呵。”

钟道长先给李长生打了针预防针，毕竟他也没到过那一境界，在暗劲去窥视化劲之后的境界，多少是片面了些。

对此李长生也不以为意，今本就是寻求思路，集思广益。

“钟道长但说无妨！”李长生淡笑道。

“如此我就献丑一二。”

钟道长捋须一笑，“贫道也习武多年，修到最后无非求得就是个丹劲，以丹田之力发劲， 周身劲力浑圆一体，擦着就打，挨着就撞，无处不是劲，此乃化劲。

对这一境界贫道向往已久，然而年轻时天赋有限，如今过了那年纪，再想冲击已经是难了。

于是就转而专心修我这内丹术，与其中颇有些心得，倒是与武术中的明暗化颇有些可以对应上。

两者在本质上有着极大差别，但却在最后殊途同归。

前者以动作激发体的气神，内家功夫本质上就是练上中下三丹田，内练的那气游走全身形成一个周天。

而后者主指便是行气，导引，胎息，以浑身华养内，同样也是在养。

其中的坐功分三种姿势：地盘、盘、天盘。

以行气周天，搬运浑身华蕴养周身。

不同的是，一个将蕴养部位集中在丹田部位，而道家的内丹术则是将体这一整个当做丹田，炉鼎进行蕴养。

既然如此，李师傅，为何不尝试将两者结合起来，用道家内丹理论作为基础呢？

道家是体比作丹炉，而武师亦或许可以将丹田比之丹炉，如此丹劲强大如有神助。

既有道家高修身养之效，亦或许也有武学神般的伟力。

丹劲强则气强，气强，或许传闻中的吐气成箭，便已非虚言！

如怀中抱丹，提气可如气球飘然若仙，下沉如千斤巨力下坠，山崩地塌，出拳数倍于常 之丹劲，虎豹之力亦不能敌。”

钟运龙此言让李长生默然不语。

钟道长这话也是戳中了李长生心坎之中。

他之前在听闻冯院长述说黄帝外经其中言论后，便也在思索武术与道家内丹理论的结合。

亦或许在先秦时期，这两者本就是一体，不，或许盛唐时亦有合而为一的修行之。

裴旻！

写出十步杀一，千里不留行。事了拂衣去，藏身与名的李白，自认为其剑术不如其师傅裴旻。

“道家以搬运气神行走周天练内丹，而武为何不能以搬运全身气血，丹田，凝气血如丹?”

想到这里，李长生已然有了个较为清晰的方向，余下的他需要再看看道家典籍，以及那本即将等待翻译的黄帝外经。

“或许内丹术我也应该学学，三丰祖师百二十岁才进向死而生，属实不正常，或许之前便有过此先例。

或许这是他第二次向死而生，内外兼修，凝练内外二丹？”

李长生越想许多新思路便冒了出来。

这些都是这几天听到看到的以及此前所见的总结，以科学的角度来说，无启国的一百二十岁，对！

同样也是一百二十岁的生命周期更迭。

这似乎是一个很关键的节点，代表着体细胞的衰竭，而无启国的思路是重新焕发细胞第二次活力，正好将向死而生这个节点卡在了百二十岁这个关键节点之上。

“或许无启国并非族群天赋，而是通过某种办法，以服用某种假死药物，亦或者修炼某种能感悟生死的秘法。

在这特定时间段刚好向死而生，如此生命焕发第二春，就如我当时踏化劲一般，生命层次好似得到蜕变。

有意思，无启国或许才是真正的向死而生，本身体上的真正死亡，但思维貌似被某种药物或者秘术保留住，从而以神催动细胞的第二次生长。”