就比如将一首死亡重金属摇滚改成面目全非，极度不和谐的调音准上，然后拿来音响，对一个连着播放个几周一个月。

神仙都难顶。

“只不过，后续虽然学者进行了长达一百年的研究，但也因为缺乏理论框架与系统导致研究内容零散，成果非常的小。”

“真正打开音乐治疗大门的，甚至可以说是一个偶然事件。”

李文音笑了笑。

“曾经在一战的时候，曾经有一些音乐家，抱着单纯想通过音乐来安抚伤患心的目的，来到战地给受伤的士兵表演音乐。”

“过程出奇的好，有可能是音乐遮盖住了令患者恐惧的声音，比如......手术刀与手术盘叮当碰撞的器材声，也有可能是淡化了身边伤员们哀嚎的叫声，或是安抚了医生们紧张焦虑的心，更有可能是打了死寂一般绝望的沉默。”

“音乐，给这群伤员们带来了希望。”

“无论是治疗过程中，还是康复过程中，这些伤员们，无论从神状态来说，还是生理状态上来说，都要好的多的多。”

“就连战后的ptsd反应都淡化了非常多。”

“至此，这样的疗法，受到了广泛的认可，这也就是为什么军队也会配备艺术文工团的一部分原因，其实，就连我国，在当年的战争岁月里，也是有利用音乐来抚慰战士们创伤的先例。”

李文音的话，让同学们开始对音乐治疗的发展，产生了一个认知与理解。

笼罩在音乐治疗这门学科上神秘的面纱，也逐渐的被揭开。

露出了一个真实靠谱的学科。

“我们继续来讲！”

李文音对学生们讲道。

“虽然此时，音乐治疗这门科学刚刚开启，但其实，历史上的这些例子非常多，甚至可以追溯到非常久远的年代。”

“比如.......西方的圣职者，也曾经通过圣歌，用这种音乐治疗，来安抚神紊的病。”

“就连常中，母亲用摇篮曲哄孩子，也是一种音乐影响了绪与神的实际体现。”

“当然了！”

李文音突然脸色变得奇奇怪怪，猝不及防的就举出了令同学们闪断腰的例子。

“《左传》中，就有秦国名医曾经提出了【天有六气，发为五色，征为五声，生六疾】的概念，并且通过解读音乐，来节制晋平公无药可医的色欲！”

？？？

同学们一愣。

李文音双手一摊。

“这可能就是最早的戒色吧吧主了吧.......”

“哈哈哈哈哈！”

台下传来一阵笑声。

挤眉弄眼的男生，面色通红的生，以及眼神奇奇怪怪的老师们.......

“而我们听音乐时所产生的绪，神状态的改变，甚至会感到自己真真实实的被治愈了，或是被致郁了，这些更加复杂的感觉是如何来的呢？”

这时，李文音抛出了一个最本质的问题。

同学们突然陷了疑惑。

对啊！

都知道音乐会引导绪。

但为什么会引导绪呢？

为什么音乐会对类的绪产生复杂的扰呢？

虽然快节奏与慢节奏，和谐与不和谐的音乐，也同样会对动植物产生不同的效果，但那都是生理本能上的一种反应而已。

比如阿尔法波。

造成的也只是最简单的一些反应，绪与神上的波动肯定不会特别大。

但为何只有类会受到这么大的影响，会有这么高程度的共呢？

李文音在学生们疑惑的目光下，翻到了课件的下一页。

【四面楚歌】！

“四面楚歌？这是指的李文音那首diss的歌，还是传统故事？”

学生们有些迷惑。

“四面楚歌，想必大家都知道这个名词的由来。”

李文音讲解道。

“传说楚汉相争之时，汉王刘邦大军包围项羽军队，在楚军周围，唱起了楚国当地的民歌，让楚国士兵感觉到了孤立无援的窘迫境地，很快便失去了斗志。”

“这个，是记录在我国典籍上的一次音乐影响类绪的行为，也可以算是最早的一种音乐治疗相关的有力佐证。”

学生们点了点。

换一个视角，事似乎变得不一样了。

一来，是将固有印象里，形容处境窘迫的词语，用音乐专业知识上来看待。

“但为什么一定要是楚歌才会让楚国士兵丧失斗志呢？”

李文音点开了真正的重点。

“音乐共中，最重要的一点，就是认知与文化背景！所以，上述的四面楚歌，正是源自于文化背景下，通过音乐做介质而做到的。”

“这也是为什么，我国听众对于嘻哈音乐会非常反感的原因，因为认知与文化背景是完完全全不同的，所以，刻意模仿下，很难被接受，更是完全与社会背景不相符，所以，我才一向会推崇去其糟粕，取其华。”

同学们顿时再一次对音乐有了更刻的理解！！

为何会有“对牛弹琴”？

因为认知不相符！

为何有时候国内听众们会更喜欢国风呢？

因为跟文化背景极其贴近，更能理解，并且共！

“所以，在音乐治疗的时候，一定要提前了解患者的生活经历，神状态，成长的故事，甚至是生活地区当地的风俗习惯，个的文化程度等等等。”

李文音指出了很关键的一点。

“所以，在这么多条件的限制下，我们对于音乐治疗所用的音乐中，就需要运用到音乐修辞学。”

“因为，音乐修辞学，是非常重要的一种美学概念！”