包大这么想着说了一声：小师傅稍待，本阁吩咐几件事，随后再向师傅讨教。徐良啊！

卑职在。

你奉本阁堂谕，速速赶奔枢密院，让那按院大颜查散速派一十八队马赶奔各城门，接管城门防务，从此刻起，各大城门许进不许出。同时将现有城门守将立拘锁带，一体拘拿。

包大这几句话说的很重，声色俱厉，徐良想问个为什么，却没敢问。

似乎是看穿了徐良的心思，包大又补充了一句，本阁怀疑，此次贼寇夜皇宫院，搅闹东京城，砸牢反狱，必有内应，而城防之处，当有重要嫌疑。本阁随后要一一讯问。

呃儿嗯，是，卑职即刻照办。徐良说着想要离去，却又有点担心，欧阳春一看：良子，不必担惊，贫僧以项上这颗秃担保，相爷是平安无事。

老西儿一听，心里边格外那么的舒坦，罢了，这位老家可真没说的，我什么都没说，他就什么都知道：嗯，多谢老家，有劳了。

欧阳春瓮声瓮气：没说的，都是自家，何必生分。

徐良拱手一礼，抹回身儿施展轻功，嗖嗖嗖嗖嗖儿，三晃两晃，是踪迹不见。

就听包大又吩咐道：房书安。

噫嗯，卑职在！

你即刻回转府衙，就一封文书布告，而后带传抄，贴到东京城内各处，遍告军民等，三之内，全城戒严。告知祥符县衙，让他们协同枢密院，全城搜捕逃窜的贼寇。

嗯，是，卑职这就去办。

大家伙儿一听，还得是包相爷，临危不，生死关，还能迅速理清局，而后紧急做好筹划，啪啪啪分派完毕，要不家是相爷呢？

那位说，包拯有这么大权力吗？又是军队，又是城门，又是戒严的，这么大权力的话，那还有皇帝什么事？

其实，这个北宋年间啊，号称是“君臣共治”，他不像是那个明清时代，帝王一乾纲独断，什么什么都皇帝一说了算。

尤其是仁宗年间，更是将这个“君臣共治”体现的淋漓尽致。

曾有官员对仁宗皇帝说，陛下啊，您得把权力收回去，才能保证您皇权的威严啊，免得有权臣擅弄权柄，胡作非为啊。

仁宗皇帝哈哈一笑，朕授权给大臣，正是为了避免各种谬误。比方说，如果朕下了道昏聩的旨意，那么诸位就会遵照执行，那岂不是铸成大错？而如果由诸位臣工彼此商议，拟定计划，而后执行，即使有所疏漏，也可以由台谏官员提出批评和质疑，这样一来也更容易更改错误，如此岂不更好？

而且有宋一代，很多皇帝的旨意，如果没能经过宰相部门的批准，是不能施行的，会被大臣给驳回去。

至于说什么皇帝想杀谁，就杀谁，什么君要臣死，臣不得不死这些个垃圾玩意，文化中的糟粕，在仁宗年间更是完全不可能。

咱们要说，宋朝年间的大臣很有智慧。曾有某个官员给皇帝上书，说某某犯了死罪，理当问斩。皇上也答应了。

结果怎么样？

当时就有给这个官员做了分析：说大，您看啊，这个其实罪不至死，但是现在您执意要把这个处死，那么就会开一个先例，开一个擅杀大臣的先例。大您可要知道，皇上是什么？伴君如伴虎，那是一只老虎啊，万幸自本朝太祖皇帝开始，我们好不容易把让这只老虎不吃了，也就是不杀大臣了，您确定要让这只老虎重新开始吃吗？

什么意思？

大，只要擅杀大臣这个先例一开，老虎重新开始吃，咱们就谁也不安全啊。您想想，您就能保证自个儿一辈子平安顺遂吗？有朝一如果您落在别手里，要让皇帝杀了你，你怎么办？所以啊，即使为了您自个儿，也不能让皇上开杀大臣的这个子啊。

结果，群臣最终愣是把这个问斩的极刑，给驳回去了。

当然也不是说，宋朝就废除了死刑，这是群臣为了自保，联合起来抗衡皇权的一个策略。

你像那周武年间，就是武则天当权时期，任用酷吏，鼓励告密制度，于是有些个小就恶意控告他，那这么做的好处是什么呢？当然就是谋取私利。那坏处是什么呢？别也可以搞你嘛，大家伙儿打来打去，那么谁最高兴，龙椅上的大周天子武曌武则天最高兴嘛，这一来，底下的就都倒了霉了。

这么一对比，高下立判。

闲话不表，书归正文。

所以啊，在当时，相权和君权几乎是平分秋色。

咱们再说包大，把这一切事务分派完毕之后，说了声：欧阳老罗汉，可否和这位小师傅同赴府衙，让本阁略尽绵薄，以示谢意。

包大这么说是诚心实意，要不是这俩位，今儿个这况还不知道怎么收场呢。

再说这个白袍小和尚，他一听包大称呼面前这大紫胖和尚为“欧阳老罗汉”，便半仰着冷不丁问道：你，就是欧阳春？

欧阳春不光是坨儿大，他个儿也高，一般站在切近，就得仰着点儿跟他说话。被小和尚这么一问，欧阳春也不觉稀奇，江湖上有谁不知道北侠客呢？当下便回道：弥陀佛，正是贫僧。

白袍小和尚闻听，略微一点，把右手伸到颌下，用脖子夹住手套往下这么一拽，而后把那副特制的手套揣怀中，又顺手从怀中取出一封信来，单手递给北侠。

欧阳春就是一愣，嗯？我与他素不相识，此信何来？想着也就接过来了，但是老罗汉也问了一句：这，是给贫僧的书信？

你若是北侠欧阳春，那就是给你的。

阿弥陀佛，欧阳春念诵一句佛号，便打开书信细细观瞧，这一看不要紧，就见老罗汉看毕之后，恭恭敬敬把书信重新放回去，揣自个儿怀中。而后双手从上往下一划拉自个儿这胖大的僧袍，意思是呢把那僧袍上的褶皱抚平一下。

再看老罗汉，紧走两步来在白袍小和尚近前，是双膝跪倒，纳便拜：弟子给师叔叩了。

这一下儿不要紧，周围的就了套了，包大和杨怀敏等都是一惊，那些个大相国寺的弟子更是议论纷纷，正搁这儿纠结，这这这，要不要跟着行礼呢？

白袍小和尚仍然是稳稳当当，既不搀扶，也不还礼：欧阳春，你我都是方外之，何必如此多礼呢？

其实啊，通过方才几句简单的谈，欧阳老罗汉已经觉察到这个小师叔格古怪，不拘流俗，他面对名动天下的包青天犹能洒脱淡然，何况对自个儿呢？

想到这里，欧阳春说了句：师叔教训的是，便起身站立一旁，敢问师叔，师叔祖他老家可还好吧？

咱们这段书说到这里，有就要问了，这个白袍小和尚究竟是何来历，欧阳春中的师叔祖又是什么呢？这些都是你瞎编的吧？

书中代言，史有明文呐，咱们先来待这个小和尚，他俗姓荆，就是荆轲那个荆，单名一个鸿字，鸿雁高飞那个鸿。全名叫荆鸿，今天三十岁出的年纪，您看着好像十五六岁，是因为他长了一张娃娃脸，但实际上，比白眉徐良还大着那么几岁，而且跟老西儿徐良算是个同乡。

而那个欧阳春中的师叔祖，正是河南登封嵩山少林寺上上一代的达摩院第一首座，神玉达摩自在佛柏玉大师。

那位说怎么从来没听说过？

因为啊年太久远了，上上一代的少林寺十位大师，八位长老，现在就剩了这么