后世对于天劫的说法是乃万物之灵，天地气运所钟，因此有别于妖类。

在族鼎盛之时，当然可以这么宣称。而在上古时代，族势弱，和其他种族格格不的天劫就成为了族是异类的证据，反而会带来灾祸。

秦桑好奇的是，通神上中的神灵，显然和道庭的神灵不同。

道庭的神灵是修道之士钻研符道，观想出来的，并非真神，名曰符神。听通灵上的语气，古时的神灵似乎是真实存在的。

这些神灵从何而来？

他们究竟是修道有成的先贤，自称神灵，还是另有来由？

“有认为族乃是被神灵从外面接引进来的，意图试探天道。更有甚者，不仅将我们族视为异类，还宣称我们皆是外魔，从界外潜进来，意图对此界不轨！总之，族并非诞生在此界的生灵，所以才受到此界天道的特殊对待，否则为何族和其他种族格格不？这个论调荒谬至极，青色劫雷和金色劫雷在威力上没有任何区别！可是，连带着和我们外形相似的种族都遭到了牵连，被称为异，倍受歧视……”

异！

难道这就是异族的来历？

通灵上接下来的话令秦桑心一震。

他自己就是外域来客，没想到，在上古时代，整个族竟然都被打成了外魔！

秦桑上一世所在的世界没有修行者，至少他从没有见过修行者，不知那个世界的天劫是什么样子，不敢肯定彼界之‘’和此界之‘’是否同源，因为此界的种族之别是用劫雷的颜色来界定。

倘若两界族乃是同源，证明外界也有族在繁衍生息，这种说法倒也并非无稽之谈。

“天地间生灵无数，只有我们族的天劫最特殊吗？”

秦桑疑惑不解。

他对妖族了解不多，可以肯定的是，风界的巫族也是青色劫雷。

此外还有灵虫是银色劫雷，而且它们比族更特殊，没有四九天劫和六九天劫，仅有境之劫！

正如秦桑所想，通灵上回道：“倒也不全是如此，世间还有灵虫一族，有着极为特殊的银色天劫，但有种说法原因是它们的神通和神灵之间有着玄妙联系，甚至说它们离天道更近。而且灵虫在修为有成之前灵智低微，神通单一，易被收服，对旁族的威胁远不如我们族大，因此不会刻意针对他们。不过……”

通灵上顿了顿，语气一转，“不管灵虫和神灵再亲近，也不可能比神灵后裔更亲近，真正的原因恐怕只有天道知晓。”

“神灵也会生出后裔吗？”

秦桑追问，心中陡然想起来，现世之中，巫族和异族都宣称他们是神灵的后裔！

“不错！”

通灵上点，这些都是成为修仙者必须了解的常识，尽管对于徒儿现在的修为还远了些，既然徒儿愿意了解，他自然不吝解答。

“据说在神灵时代，神灵就是以形存在，高高在上，们无法直接和神灵沟通，唯有部落的巫觋才能做到，他们懂得巫术，通过祭祀、祈祝、法器、巫咒乃至以舞降神，沟通天地，获得神灵的力量，聆听神灵的旨意，指引世，因此巫觋地位极为崇高。

“有文记曰：其知能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能听彻之，如是则神明降之，在男曰觋，在曰巫。

“其实，巫觋能够沟通神灵的原因是他们身上有着神灵的血脉，神灵和凡结合，诞下后代。这些后代异于常，有的甚至天生拥有神灵的部分神力，就能成为巫，代替神灵统御万民。”

难道这就是后世巫族的来历？

秦桑想到《盘瓠真经》，想到巫族的天赋和神通以及种种传说。

犹记得辛笙曾经说过一个传说：天地初开之时有先天神灵诞生，是天地开辟后的第一批生灵，他们乃是天道所化、秉承天地气运而生，而巫族声称乃是先天神灵的后裔。

巫族自称怀有神灵血脉，生而受到天地眷顾，号称先天神授，不知而知之、不明而明之。

巫咒便是这种能力的一种体现。

族修士修法以悟道，先从天地大道获得感悟，知其所以然方能知其然，从而领悟道术，为自己所用。巫族恰恰相反，他们仿佛天生近道，可以不知其所以然，甚至不明原理，便能以咒接天地，运用神威。

因此巫族修行和族迥异，据说一些巫咒可以相隔亿万里之遥咒杀敌，诡秘莫测。

通灵上此言，正是印证了这种传说！

按照这个传说描述的，神灵乃是先天而生，大道孕育，生于天地初开，后来各种生灵才陆续出现。

“神灵不会只青睐我们族，在别的种族应该也留有后裔吧？”秦桑猜测道。

“孺子可教也！”

通灵上含笑捋须，他最满意的不是这个徒儿的天赋，而是他的机敏聪慧，无论什么问题都能一点就透，触类旁通。

遇到这种徒弟，做师父的真是舒心啊！

“神灵大公无私，对世间万族一视同仁，指引众生领悟大道，踏上修行超脱之途，并在各族都留下他们的血脉，带领万族走出愚昧，建立文明。可惜，万民已经忘记了神灵的教诲。不过，和我们族不同，那些神灵后裔倒也并非全然无辜。神灵在的时候，有的神灵后裔仗着神灵的信任，把持权柄、作威作福，甚至肆意妄为、鱼子民，一旦神灵消失，他们失去依仗，多年来的怨愤积累，自然首当其冲，遭受反噬。”

通灵上望向山外，“听说在外面，已经有族同道和神灵后裔联合，合力抵御别族的压迫，争取到一处栖息之地。也是凤凰一族自视甚高，金鹰族尊奉凤凰，尚未对我族行虐之举，那小鹰王也只是贪吃了些，并非君，否则为师可能早已前往那里寻求庇护，你也就见不到为师了。”

听到这些秘辛，秦桑意识到，自己刚刚可能猜错了，此异非彼异！

现世的异族和巫族有太多相似的地方，比如两族之中关于上古时代的传说，比如羽族的战舞和巫族的巫舞。

在上古时代，异族很可能就是各个妖族的‘巫’！

巫族是神灵和族的结合，和族一样是青色天劫，异族是神灵和妖族的结合，因此仍是金色天劫，但因为是神灵后裔，同样不受妖族待见。

异族的外表近似于，却有很多部族保留着妖兽的特征。他们体内有神灵的血统，也有妖兽的血脉，因此外表千奇百怪，神通也非常奇特。

异族在上古时代不叫异，而是叫神灵后裔，上古的异族，应当是指蛮之类的部族。

秦桑在兑州时就听说，大周北部和蛮荒之间，栖息着蛮族，生活在族和妖族的夹缝中。

岁月更替，世事流变，种族名号出现变化是非常正常的。

时移世易，现世族强盛，族和妖族的地位反转过来，异这个称号不会带来灾祸，反而显得和族更加亲近。

那些神灵后裔曾是族的盟友，共同对抗妖族，后来改名异族也就顺理成章了。

根据通灵上讲述的内容，加之秦桑以往见闻和典籍上的记载，他已经能够勾勒出大千世界种族和势力变迁的过程。

上古之时，神灵俯视世间，大地上诞生了无数生灵，亿万族群。

族或许是在这时候和其他生