在佛国有一个习俗。

因为沙漠物资匮乏，水源稀缺。

哪怕是在千年前此地绿洲还没消失时，物资匮乏的现象也已普遍存在。

所以为了保证族群后代的繁衍，为了保证佛国的发展壮大，佛国有一个习俗，但凡岁数超过五十岁或是生了疾病的，都会被驱逐出佛国，以此节省粮食。

其实这种现象并非佛国独有。

在一些发展落后地方同样很普遍。

那个无老有一个儿子，儿子已成婚，但是那个儿媳对公公和婆婆并不好，再加上儿媳在家里强势，儿子也不敢出面反对，算是默许了媳虐待自己的阿塔阿帕，这让儿媳虐待老的行为变得更加变本加厉了。

因为不堪遭受折磨，身体虚弱些的老伴先去世了，要说这儿媳也是真的恶，虐待死了老不算，为了贪财，还把老尸骨当作嘎拉料私下卖掉，成了个无尸。

老生前遭到各种虐待不说，就连死后也无法安眠，被切开颅制作成嘎拉酒碗。

那儿媳在家里强势惯了，儿子虽然知道此事，但并没有出声制止。

随着心老伴去世，老思念成疾，再加上天天遭受儿媳各种虐待，也很快病倒了。

按照沙漠上的习俗，儿子和儿媳这时候会把老赶出家门，让其自生自灭，但是捞偏财上瘾的儿媳，并没有这么做，而是乘着老熟睡着后用枕捂死了老，第二天跟邻里说老是生病走的。

等欺瞒过邻居，这个恶毒儿媳再次把老尸体当作嘎拉物材料卖掉，或许是因为贪图便捷吧，前后两次都是卖给同一个法师的。

老是被儿媳在熟睡里捂死的，再加上平时饱受虐待，本来就心有一怨气，死后喉咙堵着一殃气，难以咽气，所以魂不散，迟迟不肯投胎转世。

但这时候的老还没有诈尸，意外是在被砍掉，即将被制作成嘎拉酒碗时发生的。

一开始，老还不知道儿媳为什么要杀死自己的实，只以为是嫌自己病重，拖累家里，直到他的尸体被卖掉，儿媳得意的跟丈夫多嘴一句，他才知道自己被杀的真相，也知道了自己老伴死后还被砍掉脑袋制作成嘎拉酒碗。

得知了真相的老，自然怨气非常大。

老的脑袋被砍下来，扔进烧开水的铁锅里炖烂，再用刀子刮掉脑袋上的烂、发、眼耳鼻，只剩下白骨，最后被制作成嘎拉酒碗，这惨状过程再次刺激到老怨气。

那天，被抛尸到葬岗里的无尸体，吸了尸气和气，居然诈尸了，不仅回家杀了那个恶毒又贪财的儿媳，连自己的不孝儿子也一块怨恨上给杀了。

杀了儿子和儿媳还不止，他还扭断两脖子，融自己身躯，让这对猪狗不如的男永生永世都不了回，天天遭受他滔天恨意的折磨之苦。

在杀了儿子和儿媳，又融了两颗后，无老的一身气煞气更厉害了，这无老又杀向法师住处，想找回自己的和自己老伴的，但是他老伴死了都有好些年了，哪还能找得到颅，就连他自己的颅也已经被炖烂刮制作成白骨酒碗。

那一晚说来也是巧，法师并不在家，无老吸了法师家里的嘎拉和擦擦佛气，最终成为一害，到处寻找自己老伴的脑袋。

不过一直未找到。

反而成了恐怖怪谈，每到晚上就会在黑夜里徘徊。

晋安听完这一切后，目光思索，佛国已经灭亡千年，这么看来，那无老找老伴找了千年，倒也算是执念重。

那个无老的怨念和执念很，就连晋安都不敢小觑，刚才无老推开门时他心生起悸动，手臂汗毛寒炸起来，那是一种非常恐怖的气。

连他都没有百分百把握能驱魔。

除非动用四次敕封的五雷斩邪符。

但那样动静就太大了。

恐怕会引来佛国更处某些沉睡老怪物们的注视。

猪狗不如畜牲面具吗……

身上套着扎西上师画皮的晋安，低看了眼跪在自己眼前的这几个，赫然，这几脸上都是戴着猪狗不如畜牲面具。

但他们好像浑然不知自己也是畜牲，反而还在骂着无老的儿子儿媳不是，是丧心病狂，猪狗不如的畜牲。

这就好比是疯子永远不知道自己是疯子，反过来还骂别是疯子！

这个疯子的风格，还真是跟姑迟国、无耳氏、百足相似。

这么多在间里戴着猪狗不如畜牲面具，是不是有什么层寓意？难道整个佛国的子民都是这样子吗？晋安突然对这个佛国更加好奇了。

这时候，倚云公子跟晋安对视一眼后，她继续审问起跪在地上的几个：“暂时先算你们通过扎西上师的第一道考核，只要你们回答上第二道考核，我们姑且相信你们不是外来者伪装的。”

倚云公子：“我问你们，你们手里的外来者是从哪里来的？你们知道一共有几批外来者进来，知道他们分别藏身在哪里吗？扎西上师打算要炼制厉害的嘎拉法器，正好缺些骨，那些外来者就是最好的物材料，扎西上师想要那些外来者的命。”

跪在地上的几，并没有多想的直接回答：“这个外来者是独自一迷路刚好被我们碰上的，他身边没看到有同伙，我们把他的带给了扎西上师，身体的手脚、血、新鲜的心肝脾肺肾部位都孝敬给别的上师，请他们出手救救我们，但，但是…所有上师都失败了……”

“扎西上师是怀疑还有别的外来者进佛国？”

一说到活，跪在地上的几都目露饥饿绿光和欲望：“如果扎西上师想要猎杀更多活，我们可以给扎西上师带路到发现这个外来者的地方，正好我们发现外来者的地方就在我们住所附近，扎西上师正好可以顺路救救我们。”

倚云公子：“从见面起，你们一直说救救你们，你们到底碰到了什么事，怎么连请几个上师都失败了？”