，另外三件妖刃的代码全都是文字。光有代码，没办法解读出隐藏的内容，必须有相对应的脚文才行，所以胡客怀疑藏在另外三件妖刃里的，不是代码，而是脚文。但问题又来了，脚文通常是一大段文字，绝不可能只有区区六个字，这么少的字数，根本不能进行解读。

为了方便琢磨，胡客按照秦革四妖刃的排序，将四条代码写在了纸上：阳——专诸者荆轲者

十字——聂政者荆轲者

问天——曹沫者荆轲者

鳞刺——二四四四一二二三七三七八一七八一六四这样罗列出来后，可以看出前面三条代码，均是以“荆轲者”收尾，这似乎是某种联系，但胡客依然琢磨不透。

姻婵静心养伤之余，便陪胡客一起研究这四条奇怪的代码。她的刺龄比胡客长，接触的代码更多，即便如此，这四条代码还是将她难住了。

就这样消磨时，直到贺谦风尘仆仆地赶来。

离天赌台一别，已过去整整六天。胡客以为贺谦不会来东田寺，没想到他最终还是来了。

贺谦之所以在上海迁延了六，实属迫不得已。

“我没有找到尸体。”贺谦说出了迫使他留在上海城内的原因。

这句话令胡客惊讶不已，急忙问是怎么回事。

那天胡客抱着姻婵离开后，贺谦独自一守在天赌台的门前。

大火烧光了所有能烧的东西，逐渐变弱，最终熄灭。

贺谦走进天赌台查看。

天赌台的墙壁是砖石修筑，所以外部结构没有倒塌，但内部的木质楼板已被烧穿，二楼和三楼坍塌了大半，洋场内数十具尸体全都落到了一楼，堆积在大堂里。

这些尸体大部分已被烧焦，只有极少数幸免于难，但也死于窒息，全身覆盖了一层厚厚的黑灰。

因为大部分尸体呈焦黑状，无法辨认尸体的面目，所以贺谦只能在灰烬当中寻找鳞刺。

鳞刺是秦革四妖刃之一，胡启立一定会随身携带，只要找到了这件妖刃，就能确认胡启立的尸首。

但找遍了整个火场，贺谦始终没有找到鳞刺。不仅如此，他连烛龙的大砍刀也没有找到。

这令贺谦大为奇怪。

一个念忽然从贺谦的脑海里闪过：胡启立和烛龙会不会没有死于大火，而是逃了出去？

可是他一直守在窗户的正下方，直到大火熄灭都未曾见两跳窗，两怎么可能逃出去？

满怀疑问的贺谦，决定留在上海城内，查探清楚胡启立到底是生是死。

贺谦错杀了应桂馨的，所以陈其美那里他是回不去了，只能孤身一秘密查探。但他花了六天时间，没有获得任何有价值的发现。胡启立和烛龙就此生不见，死不见尸。

贺谦的本事，胡客是知根知底的，既然他没有在赌台内发现胡启立和烛龙的尸体，那两一定是逃出去了，至于两如何逃出生天，胡客也想不明白。在天赌台这一战中，胡启立和烛龙遍体鳞伤，两一旦死里逃生，定会寻僻静之处躲起来养伤。以胡启立这只老狐狸的藏身本事，就算掘地三尺，恐怕也难以将他揪出来。

功亏一篑，胡客不由得叹了一气。

贺谦赶到时，胡客正与姻婵研究秦革四妖刃的代码，那张罗列着代码的纸，就拿在胡客的手上。

“这些就是秦革四妖刃的代码？”贺谦扫了一眼胡客手里的纸。他是刺客道天层的偏脉后，打小便知道秦革四妖刃中藏有四条代码，指向一个与刺客道有关的秘密。但是他从来没有目睹过四条代码的真容，这还是第一次。

胡客没打算隐瞒贺谦。将手一伸，他把罗列着代码的纸递了过去。

贺谦接过来，盯着纸上的四条代码，注意力立刻被吸引住了。

贺谦盯着代码，胡客则盯着贺谦，留意着贺谦的神变化。

贺谦长时间拧着眉，眼角挤出了几道皱纹。

盯着四条代码看了好一阵子，贺谦忽然眉目舒开，张嘴吐出了五个字：“是刺客列传！”

解代码

“刺客列传？”胡客重复了一句。

“错不了！”贺谦用力地点了一下，“一定是《史记》，是《刺客列传》！”

他又说：“我读过全文，多少有些印象，这三条代码，”他指着阳、十字和问天的代码，“专诸者，荆轲者，聂政者，曹沫者，是《刺客列传》中每个故事的开。”

胡客没有读过《刺客列传》，但他一直猜想前面三条不是代码，而是脚文，只是字数太短，无法进行解读。现在贺谦指出了关键，说前面三条代码指向《史记》中一篇叫《刺客列传》的文章，这样一来，前面三条代码毫无疑问就是脚文，再配以鳞刺的代码，多半能加以解读。

《刺客列传》太长，贺谦只留有零星的印象，所以当务之急，是找到一本《史记》，查看《刺客列传》的全文。

东田寺内藏有不少典籍，但都是佛经佛理，没有史书。不过好在泗泾镇上有一户读书家，贺谦从那里借来了一部《史记》。

翻开《史记》，找到《刺客列传》，胡客只看了第一眼，就知道贺谦说的是对的。

《刺客列传》是太史公司马迁所著，讲述了春秋战国时期曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲和高渐离等六位刺客的故事，其中前五位刺客的故事着墨较多。每一个故事都是以“某某者”开，譬如讲曹沫的故事，第一句便是“曹沫者”；讲专诸的故事，第一句便是“专诸者”，以此类推。正因为如此，胡客只看第一眼，就知道贺谦所言无误，阳、十字和问天的代码，指的就是《刺客列传》中相应的文段。

譬如问天的代码是“曹沫者荆轲者”，指的就是讲述曹沫和荆轲事迹的文段，其中讲述曹沫事迹的文段，在《刺客列传》中这样写道：曹沫者，鲁也，以勇力事鲁庄公。庄公好力。曹沫为鲁将，与齐战，三败北。鲁庄公惧，乃献遂邑之地以和。犹复以为将。

齐桓公许与鲁会于柯而盟。桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰：“子将何欲？”曹沫曰：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣。今鲁城坏即压齐境，君其图之。”桓公乃许尽归鲁之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下坛，北面就群臣之位，颜色不变，辞令如故。桓公怒，欲倍其约。管仲曰：“不可。夫贪小利以自快，弃信于诸侯，失天下之援，不如与之。”于是桓公乃遂割鲁侵地，曹沫三战所亡地尽复予鲁。

其后百六十有七年而吴有专诸之事。

阳、十字和问天的代码一共指向六处文段，与之对应，胡客将鳞刺的代码均分为六段，即：二四四，四一二，二三七，三七八，一七八，一六四。

按照前面三条代码的顺序，问天里的“曹沫者”，出现在第五位，所以对应鳞刺的代码，便是“一七八”。

对照《刺客列传》中讲述曹沫事迹的文段，胡客从第一个字开始数，数到第一百七十八个字，是个“天”字。

按照同样的方法，胡客在讲述专诸事迹的文段中，找到第二百四十四个字，是个“平”字；在讲述荆轲事迹的文段中，找到第四百一十二个字，是个“武”字；在讲述聂政事迹的文段中，找到第二百三十七个字，是个“井”字；在讲述荆轲事迹的文段中，找到第三百七十八个字，是个“山”字；再在讲述荆轲事迹的文段中，找到第一