给的俸禄与“报酬”至少需要让他们的家饿不死才行。

若是连家的温饱问题都解决不了，那官吏会怎么办？

这些官吏不是农民，手中握着的不是锄，可以下去耕作，他们握着的是权力，是“合法”拿走百姓财产的权力！

在这种况下，官吏必然沆瀣一气，以各种手段从百姓手中抢吃的，比如征徭役，大规模的征徭役，往多了报，往长了整。

一个月的徭役，一个扣五斗米，两个就能扣一石，如果是一千六百，可不就是八百石，折四百两银，全体同僚两个月的好子不就到手了？

除此之外，还可以帮着大族兼并百姓的田产，处理官司，大族也会孝敬好处，坐在大堂上当演员也需要出场费不是？

官吏如饿狼，百姓如羔羊，不巧的是，饿狼是负责看管羊圈的。

你不把饿狼喂饱了，饿狼怎么可能不吃羔羊？

从这个角度上来看，大明的俸禄制度是存在缺陷的，吏员与衙役的待遇过低，也是存在问题的。

顾正臣想要大治地方，就必须先投喂官吏，只有这样，他们才可能减少对百姓的盘削。

虽说，喂不饱所有，贪欲始终存在。

至少，自己能控制大局，让绝大部分胥吏听自己指挥，有所约束，而不是像现在，名为知县，实际上谁有点事都往县丞、主簿、典史那里凑，一个个在面前看似毕恭毕敬，转过身就骂的大有在。

攘外必先安内。

治外必先治内。

不把县衙的主动权抓过来，想要施展抱负，大手大脚治理句容，那不是玩笑嘛。

孙娘掘坟一案，孙二失踪一案，这或许是个契机。

大族未必是不可撼动，也未必是不可争取，为了更大的利益，大族是懂得取舍的。

顾正臣走出县衙大门，看着夜幕星辰，对身后跟过来的梁斌问：“你说说看，本官与刘县丞相比，谁更像是知县？”