佛教氛围，没必要迁就他苦修，

他的身份最优先应是大汉官员，其次才是僧，这点是一定要搞清楚的。

分不清主次，后果很严重。

“高主簿，”东方朔一开，高智就是心一紧，“听闻杜多是你们身毒僧的苦修之法，但我却不解其意，身体发肤，受之父母，何以如此自糟蹋父母血？“

此事是东方朔最看不惯高智的地方。

古连发都不敢轻易剪断，修行的僧说剃光就剃光，而先秦百家的理论中，也鲜少有折磨自己已求完满的理论。

不夸张的说，高智所行，在东方朔眼中与旁门左道无异。

君子避险，修身齐家，这是根植在华夏血脉里的思想，先修身，把自己搞好再讲其他的，一步一步来，

佛法却反其道而行，以苦行为乐，并且认为苦行是在解救苍生。

“生皆苦，摒除物欲，进所学。”

高智唤了声佛号，小沙弥神肃穆，也跟着行了个佛礼。

“进所学不错，可与摒除物欲又有何关系？”

东方朔不是有意刁难，他是真的不理解。

汉讲中庸，

要享乐，但也要节制，不要过那个度就好，过犹不及。

而高智所言，并非是过犹不及了，而是根本没有！

“之有限，分则耗，专可成。”

东方朔反问：“何以游朱门？”

高智笑了笑：“我游朱门，如来双树北首而卧。”

东方朔摇摇，一百个不赞同，

再跟他说下去，也说不清什么，

而且，东方朔知道佛道之论并没有结束，二的对话，不过是刚刚开始。

“陛下今所言，我也要送给高主簿，邪径之速，不虑迷道。”

“东方大夫，我记下了。”

........

身毒

堂邑父匆匆走进，一看，海外三巨都在，

张骞，司马相如，儿单于。

不只他们三个，还有第四道影，西域都护班兴，也是最先随太子据建立科馆的第一批。

堂邑父还想和班兴嘴贱两句，但一想到报紧急，开道：“将军，他们太他娘的废物了！马都打光了！我们的投资全赔了。”

“赔了？”司马相如笑道，“不见得吧。”

堂邑父皱眉：“几千把锻剑，弓矢不计其数，最起码值一船银矿，大秦还真是废！”

张骞笑笑不说话，看向西域都护班兴，

“玉成，你看呢？”

班兴掌管西域大事小，举手投足间多了些上位者的气质。大宛一战，算是彻底把西域各国的胆子打了，班兴整轻松许多，身毒这边刚出况，刘据就派班兴就近支援，

但，以刘据对霍去病所说的话来看，派班兴来只是权宜之计，能够稳住局面就好。

通过张骞不断传回的大秦报，刘据就算再不了解罗马史，也大致抓住重要节点了，两汉两罗马，罗马也到了历史的转折点，

一场席卷世界的风，正在酝酿。

现在的事，与即将袭来的风相比 ，不过是开胃小菜罢了。

班兴对西域身毒、大秦的了解程度远不及在座众，所以他说话也较为谨慎，

“你们支援的苏拉，他的上层摸清了吧？”

“摸清了，是一个叫马略的执政官。”

司马相如继续道，“马略在大秦推行改革，大致是将募兵制改为征兵制。以前只是有财产的大秦公民有资格当兵，现在马略要推行任何都能当兵，说简单些，就是扩大了兵源。”

班兴倒吸一凉气，

“这可是作死啊。”

“呵呵，要不说呢。”堂邑父接过话，“他们之前吃了败仗，发现兵制腐败存在问题，其实真正有病的是他们的朝廷，叫什么元老院。元老院是疮，不把这个疮挖掉，只清理四处的血有什么用？”

司马相如点：“马略改革，倒与国野制相似。”

众“啊”了一声，点称是。

历史何其的相似，盘踞东西方的两个庞然大物，哪怕在此之前没有集，也产生了相同的问题，

或者说，只要类存在，就在产生的问题。

司马相如中的国野制，是周朝推行的制度，在境内的叫国，境外的叫野。

野不一定是区域外的住民，也有可能是国繁衍太多，迁出去的旁系，总之随着越多、版图越大，国以外的区域就越多。

国野制分工明确，国当兵，野种地，

会有说，当兵打仗是送死啊，国怎么还抢着？抢着也就算了，还不让野。

很简单，当兵手中握着的...叫真理。

谁拳大，谁说得算。

发展到后来，因为各种原因，春秋各国打仗太频繁，国兵源补充不上来了，各国开始改革，允许野当兵。

时至刘据一朝，马略改革的困境、解决措施，早在中原春秋各国已经经历过一次了。

结果呢，

既得利益者不满意，

接着打。

春秋时期的战争频率远比战国要频繁得多。

“他就是个执政官，失败是必然的。我们就是信了苏拉的邪，马略被关进大牢，他要劫出马略，我们提供武器，现在好了！他们非但没救出来，还把自己送进去了。”堂邑父呵呵一笑，“真他娘的赔钱货。”

......