有谁能回答我。”

这个问题反问就很很广了，不是一时半会就能讲得清的，当然也有同学举手，轶便让那个男同学回答。

也同时是课本上的定义：“行为取决于个体和群体的生活习，多数因流而诞生的行为称之为社会行为。”

轶也回答说：“正确。”但同时也摇说：“也并不正确。”

当即便有学生举手问为什么，轶随即也给出了回答：“在当下的世界，们已经证明了灵魂的存在，由此可见社会行为并非取决了生活习和大量的流。

主要原因取决于基因的特，也就是设计的特。”

但轶还没说完，胖子就已经伸手打断了他：“你偏题了，这和今天的课程没有任何关系。”

“怎么能说没有关系。”轶笑着反问。

被轶的问题问得有些不悦，胖子冷笑着看着轶问：“那你说这些关系在哪里？”

随即，轶点着也继续解释：“打个比方，猴群的社会行为和类的社会行为。同时也加一个条件，在们还未证明灵魂存在的前提下。

以此前提，们会认为猴群是以猴王为基本的社会群体，其中包含妃子，没有配权的士兵，贫民和孩子。

而同时，这就相当于古代君主制度的时期的社会现象。

只是猴群的偷，而类的正常配制度上看来，类君主的统治要文明一些。

然而恰好，在远古时代的类，刚刚被创造的类历史初期，父系社会和母系社会也是这样的，由此们会觉得猴群愚蠢。”

看似是有些和这堂课扯上一些关系，但轶的课还未讲到重点，胖子也只能继续听下去。

“但。”轶这时也调转话风继续讲：“当们意识到并发现灵魂的真实存在后，类的社会质便发生了转变，所有都知道，他们只是转生来到这个世界体验生。

也同时，若是那些猴子也知道呢？那会不会让他们的社会关系发生天翻地覆的变化呢？

我的答案是肯定的。

也当然，类之所以保持现有的状况继续维持社会现状，那是因为现在的社会况远远比曾今那些能饿死的时代要好太多。

即使知道了真相，知道自己来体验生，也知道会做出关于的种种行为那都是出自与本身躯壳的设计后，觉得社会行为其实并没有太大意义后还继续保持现有的现状。

是不是觉得这是一种很病态的现象？”

轶说完看着众，但没能给他做出解答，只因从来都没会说社会行为没有意义。

轶也是继续说道：“当然，继续社会行为最主要的目的便是为了流，也是为了让躯壳继续活下去，毕竟不吃饭可是要饿死的，早死就没了体验生的机会了。

那到底是什么驱使着类继续这样知道了真是过后还继续社会行为原因呢？有谁能给出答案。”

轶的讲解和提问给一种很有道理又让觉得新奇的感觉，同时胖子也在怀疑他是否是真的误会了轶。

看着没有学生举手回答，当即也是举起了手试探轶说：“因为感。”

“回答正确。”轶点，这才在投影板上写下一个丑得不能再丑的字。

同时也继续讲道：“是的，因为感，现在才是我们想要讲述的关于社会形势上的的出处。”

并且也问：“那我想问，同学们，有谁能告诉我什么是，到底是什么，能做些什么，还有到底是什么样一种存在形式。”

轶的一连四问，问得课堂上的学生没话说了，因为这是课题板上没有东西。

一帮崽子求助似的看向胖子，胖子被盯得也有些愠怒说：“这不是哲学学科，请回到正题。”

一听他这样说，轶当场唉声叹气了一声说：“不是我不给老师您面子，上次我就说过你上课没水准，如今听到你这么说，真的，我都不好意思再说。”

“噗！！哈哈哈。”

有些学生没忍住笑了。

胖子顿时被气得面红耳赤指着轶叫道：“你给我找课本上的来讲，别给我扯无关的东西。”

轶给他翻了个白眼，一摊手说：“所以我说你上课没水准啊，不妨你先听听看再发火行不行。”

“你在教我做事？”胖子喘着粗气质问。

轶再次摊手说：“看你怎么理解。”

一瞬间，胖子脑子也清醒了一些，也冷静了。轶的这句话确实提醒到了他，左右看了看正在憋笑的学生，他脸上还是有些挂不住，但也只能面向轶生气的说道：“那行，我看你能讲出个什么花来。”

“行吧行吧。”轶瞪着死鱼眼摆手：“我就讲给你听听看，不知道你听了会有什么感想。”

“继续！！”胖子压低了声音。

见此，轶也只好继续讲：“刚才，同学们也没有给出我答案，既然这样我就只能从开始讲。”

随即，轶开始正题：“在现代类普遍认同中的由来是来自于感，实际上那只是课本上提到的东西，有一半对，也有一半错，它的表述并不完全能够概括。

但，你们可知道在古代，类的先辈们早已理解什么才是。

我想问有谁去关注过古的那些东西的？”

轶举手示意他们，出乎轶的预料，在座的，也只有胖子举起来手，他回看向身后时，不由得也脸黑了一地，暗骂这都是一帮不学无术的崽子。

“哦，看来是没有了。”轶直接把胖子忽视了，也确实轶并不会去照顾他绪。

当然他也继续讲道：“从字面上的理解，便是一个把心给朋友，也就是另一个的意思。

古就是这样理解的，真是的也是这样理解的，那并非源于感。

那没有感的是什么呢？

好比你帮助陌生捡起地上他掉的东西，又或者说扶不认识老过马路，再者是认识的等等。

由心而动的无私行为被称为，这就是的最初来源，并非你们理解的男之，那只是片面的东西。

更何况，，先有才有，你们真的理解什么，什么又是么？

抱歉，我只能理解什么是，无法告诉你们什么是，因为我也不懂类的感到底是什么一回事，这里我不做讲解，我只单谈。

回到我最初的四个问题。”

轶说着，从已经走下讲台的路上回到讲台上。

“在我解释的时候，已经把前面三个问题其实已经讲解清楚了，那只是将自己心化作行动送给对方，这个心便是对对方友好的心理外加活动，心和友的组合成为字，才是古最开始对的理解。

由此可见，你们是不是明白了为什么现在的和曾经的有所区别，们会总感觉这种东西总是缺少了些什么。

也当然，最后一种关于的形式是如何存在的。

也其实，在你们细心的话，早就知道我将的到底是怎么样的形式了。”

“什么形式？”前排的一个男同学突然举起手问。

见此，轶无奈摇摇：“看来你们还是没理解到啊。”

于是，轶也只能继续讲解说：“我讲的把心赠给对方的这一个动作，便是它存在的形式。