1645年，清朝顺治二年，在弘光朝廷覆灭后，唐王朱聿键在郑芝龙的拥立下于福州监国称帝，即隆武帝。

朱聿键，这位是南明四帝中的绝对大哥，才能他不缺，血他也有，但他没权力、没帮手、没有大义名分，所以结局非常惨。

首先，他不是朱棣一脉子孙，导致不少官员并不承认他的政权，其次，他的登基完全是郑芝龙所主导的，手中权力并没有多少。

最后，福建这块地方，基本等同于郑芝龙的基本盘，那些支持朱聿键的大臣，一个也来不了，来了也帮不上忙。

这就很蛋，南明四帝，弘光忙着党争，绍武四十多天就没了，不提也罢，永历忙着跑路，唯一出彩的隆武，偏偏受挟持，这就很难评。

朱聿键监国称帝后四十天，因为路途遥远，消息的传播速度很慢，导致鲁王朱以海并不知道隆武已经称帝，也在绍兴监国。

江南大地，同时出现两位监国，这咋整?谁放弃?双方都不愿意放弃，因为两都不是朱棣一脉的，两的背后政治团体也都有着利益诉求，于是双方互不承认对方的合法。

同一时间，因为李自成、朱由崧的覆灭，清朝摄政王多尔衮认为天下一统已经是必然，于是再次强推剃发令。

当然，他没这么蠢，自己下场，而是推了一个厚颜无耻的东西，孙之獬，以吸引们的目光。

事很成功，剃发令发布了，号称留不留发，留发不留，杀得天下滚滚。

但这同时导致民间抗清达到高峰，毕竟在此之前，最想要复兴明朝的都是那些官员、士，跟普通老百姓没啥关系，现在不同了，你清朝搞剃发易服，这不是把所有的脸扔地上踩吗？

没说的，反清复明！着名的比如江抗清三公阎应元等。

话说有些就很奇怪，觉得阎应元不是为了明朝反抗清朝就不是英雄，这不是扯淡吗？一个是为了封建王朝，一个是为了汉道统，两者孰轻孰重，很难判断吗？

为了明朝殉国的，和为了汉文化而反抗的，你更支持哪种，很难选吗？

剃发易服下，无数城池惨遭屠戮，同样的，也有无数站出来抛颅、洒热血，或许那些究于对比朝代的很难理解，但……

打个比方，假如一个侵者，侵略了别的家园后，强迫那个被侵的国家不许讲自己国家的语言，而是必须学习新语言，你觉得这是什么行为？

很显然，当时的对于这道剃发令就是这种感觉，身体发肤受之父母，这是无数前的教诲，现在一纸诏令让剃发，留个丑陋的金钱鼠尾，谁能接受?

下去见了自家祖宗，被祖宗扯着金钱鼠尾问这是什么玩意的时候你怎么回答，“我怕死？”羞你先呢！

金钱鼠尾，尤其是清初的金钱鼠尾，那是要求把脑袋上的发大部分剃掉，仅留中间大概铜钱大小的地方，编成一条细小辫子。

就是说，到底要怎样的颜值才能撑起这么丑的发型?这可不是清末那种阳、牛尾辫。

除了剃发易服外，多尔衮还颁布了其余四项恶政，分别是跑马圈地、占房、投充、逃法。

五大恶政带来的直接恶政就是大面积、大范围的屠城。

跑马圈地，这个很好理解，就是骑着马拿着绳，把一大片土地围起来，当然，这不是谁都可以的，你必须是八旗才行。

有觉得满族等于八旗，但很显然这是错误的，海西真、野真、索伦可不属于八旗。

对于这三类，清朝只需要他们守好东北，以及打仗的时候让他们冲锋在前，至于享受荣华富贵，居住满城，抱歉，你不是八旗凭什么让你住?

许多会把清朝和满族划上等号，也不问问满族同意不同意，清朝的统治阶层从来只有满洲贵族、以及八旗，满八旗、蒙古八旗、汉八旗，满族底层百姓可从来没被他们当看过。

要不然，清末的时候，也不会有这么多满族百姓参与起义，高喊勿使清帝东归了！

跑马圈地，受惠的是清朝贵族和八旗，那被圈地的是哪些呢？答案是普通百姓，因为普通，所以好欺负，有权有势的一直都欺负他们，从来如此，一直如此。

跑马圈地，按清朝下达的诏令是只圈那些无主之地，至于如何判定无主，两个办法，一看土地，好的土地都无主。

二看，好的土地就应该无主，有的话杀了也就没有了，看看，多简单的事。

由此，北京周围各府县大片土地被圈占，大量农民被迫成为农，没错，是农，不是佃户。

第二个，占房，当时的北京城内，房屋大部分都是有主的，但是清朝已经迁都北京，那些清朝贵族、皇族、八旗的家眷该住哪里呢？难道住城外?不可能，绝对不可能！

于是乎，办法只有一个，搬家，给京城百姓搬家，内城的普通百姓通通搬到外城，别急啊，摄政王多尔衮多贤明的，岂能抢夺房屋?搬家给钱的。

给多少呢？一两可以、五两可以、十两也可以，超过十两……那不纯纯刁民吗？杀！

占房一事，又搞得大批普通百姓家，等待他们的要么是死，要么是举家当才，至于为什么是普通百姓，因为好欺负啊。

第三个，投充，这个也好理解，跑马圈地后，清朝贵族们手上都握着大片土地，这些土地谁来耕种，总不能是贵族们自己来。

于是乎，前面被圈地、占房的普通百姓就进视野了，好欺负的不多欺负，欺负死他们，怎么可以？

于是乎，几天前还在北京城内有房、城外有地的普通百姓瞬间华丽变身成为了贵族农庄里的农。

本着物尽其用的想法，贵族们想找乐呵，首要选择自然是这些农的妻，想要才伺候，首要选择依然是这些农的儿，皇宫想要太监填充，首要选择依然是农。

于是农们受不了，纷纷逃亡，于是第四条恶政也出现了，逃法！

农敢逃跑，抓到先打一百鞭子，没死就送还原主继续当才，谁敢收留这些农，没收家产，斩首弃市。

没有收留农，但是对别收留农知不报的，打一百鞭子，流放边远地区。

剃发易服、圈地、占房、投充、逃法，五大恶政实施后，全国抗清起义瞬间达到高，百姓们一个接一个，前赴后继的造反。

于是第六条恶政也随之出现，屠城，哪里敢犯就屠戮哪里，屠村不够就屠镇，镇不够就屠城，杀到胆寒。

清朝的屠城大概是们知道最多的一个恶政，屠城这种事在古代并不罕见，比如秦末、汉末、元末，那些霸主、军阀也没少屠城。

但要说屠城规模能跟清朝比的，从古至今也就只有铁木真建立的大蒙古国，后世学者对这类行为有个特定的称呼，叫国家恐怖主义。

至于清初屠城有多少，这个还是建议自己去查，且建议不要吃饭的时间去查，因为很容易被恶心到。

这几件事也是明清丝经常吵架的地方，有的觉得被屠的该死，因为他们不安安心心做顺民，有的觉得这些傻，刀子都架脖子上了还不知道反抗，就，很不乐意跟这些狂热讨论，心累。

多尔衮最后为什么被福临掘墓鞭尸？一个是因为他欺负小朋友，顺带可能欺负了小朋友他妈，另外一个原因则可能是为了平息汉怒