元朝匠户还连婚姻都不能自由作主，得按官府要求来，还全年无休。

明朝的匠户没听说婚姻也得官府包办吧？没听说全年无休吧，班制难道不是他朱元璋搞出来的？匠户按工匠类别，分为一年一换、三年一换，五年一换。

至于科举，除了贱籍和皇族外，没听说哪种户籍的没资格参加科举吧？

说到户籍瞬间又想到殉葬、裹脚、贞洁牌坊这三个东西，没错，网传都是朱元璋定下的万恶之源。

问题来了，明朝之前是没有殉葬还是没有裹脚，亦或者没有贞洁牌坊?

说朱元璋有罪，这点没必要否认，他确实有推动殉葬、裹脚、贞洁牌坊，但把几个朝代的锅全扣他上……咋滴，身板硬实，活该背锅？

殉葬制度是什么时候死灰复燃的？辽国啊，江湖称灭绝师太的辽国第一位皇后述律平搞出来的啊！

金国灭辽，继承了辽国的制度，继续推行殉葬，甚至于，因为靖康之耻，金国主中原，还把这东西带了中原。

蒙古灭金，继续继承这个东西，民间更是大肆流行，元朝皇帝似乎没有殉葬，但民间却是一直未绝。

然后就到了明朝，朱元璋继续殉葬，殉葬宫妃的家族被称为朝天户是吧？

问题来了，从辽国开始流行的玩意，辽、金、元大家觉得正常，明朝却一致被骂，什么原因？因为他是汉王朝。

咋滴？对辽、金、元等其他民族的要求这么低，只要像个就好，对明朝的要求就必须高，要做个“好”?

再说裹脚，许多史料，以及个着作，比如宋朝车若水的脚气集，苏轼、辛弃疾为小脚写的诗词，都证明了从宋朝开始，裹脚这东西就有了。

元朝中原，蒙古确实不裹脚，但他并不反对，甚至鼓励汉子裹脚啊！

明朝一样，他同样是鼓励子裹脚，清朝一样，满族不裹脚，但不反对汉裹脚。

问题来了?裹脚起源在宋，发展在元明，巅峰在清，宋元清都没被骂，明朝被骂了！啥原因？

是觉得宋朝有这作很正常，还是对元清的标准放得很低，合着只把明朝当正常，其他那仨都要关？

贞洁牌坊亦然，还有句着名的话，叫饿死事小，失节事大！

这是宋朝理学大家二程的名言，本意是让士大夫守住气节，不要当软骨虫。

结果怎么滴？金国南下造成靖康耻，一大批士大夫英为了苟活，毫不犹豫的抛弃了尊严。

金兀术搜山检海捉赵构，凭什么速度这么快，把赵构吓得当起了海上飞？

因为那些投降的士大夫在为他提供地图，提供确路线啊，咋滴？明朝就记得水太凉和反成仇。

宋朝的金外公被遗忘了?

到元朝更牛，忽必烈是什么？儒家大宗师，士大夫给的称呼。

以致于元亡的时候，一大批士大夫英要给元朝守节，守住他们的忠义。

孔府衍圣公更是丝毫看不起泥腿子朱重八，但是呢，刀子一亮，他不是又乖乖往应天府跑了?

明亡清兴，孔府衍圣公生动形象的演示了什么叫做墙，闯来迎闯，清来降清，剃发易服，皮甚痒，属于是孔子看了都得掩面痛苦的行为。

说回正题，部分士大夫是这个德行，自然得把不利于自己的话改一下。

士大夫：先贤的话岂是如此不便之物？

于是怎么着？饿死事小，失节事大，瞬间变成形容贞洁的话，改嫁不行了，得守活寡，被看到身子，那不行，得沉塘、浸猪笼。

“自愿”守节的，那不得了，朝廷得专门拨款给你建一座贞洁牌坊，通告地方，表彰你的节烈。

清朝时达到巅峰的贞洁牌坊有多少，上百万座，这么多贞洁牌坊死了多少，算不过来，也不敢算……容易气疯。

关键改变先贤话语，士大夫也有话说。

谁叫大宋有靖康之耻呢？那开封城中一车车被拉着往金营跑的、那论多少钱一个的赵宋皇族，那可全是扇在大宋脸上的耳光。

我们士大夫可是好啊！虽然我们没能力打回去，虽然我们没能力报仇，但是我们可以用笔淡化这个伤疤啊。

于是，从南宋开始，贞洁牌坊开始大力发展，可以死，但不能被玷污，虽然是食者们没用，但是你们得找找自己的原因。

为什么这么多年还是这么柔弱，为什么面对行没有反抗？为什么遭受行后没有去死?

多找找自己原因好吧！

那怎么滴，百姓又不识字，当官的怎么教，他们怎么呗，少有读书、习字的，少力量小，也是没法反抗。

士大夫内部也有反抗的，比如宋朝的车若水、明朝的李贽、清朝的袁枚，他们反抗对的压迫，反对裹脚、反对贞洁牌坊，但抵什么用？

微言轻，当政者不注重，民间也没那个意识，他们在那喊着、闹着，倒像是无理取闹一样。

说回正题，无论是殉葬、裹脚，还是贞洁牌坊，那都是经过无数年的发展，最终形成的一种社会风气，皇帝在其中，也就是个推动者。

问题来了，从辽、金、宋到元，到明，到清，这么多推动者没骂，只有朱元璋在挨骂，为啥？是因为他比较能扛事吗？