有一道心理测试题,它问的是如果你能选择住的地方,你愿意住在湖边,河边还是溪边?记忆之中,云落曾住过溪边,山中的小溪是学生时代嬉戏的乐园.长长的暑假,溯溪而行,摘野果,采野花,捉小蟹捞小虾,那些子像溪水一样清澈,像小鱼儿一样自由自在.

也曾住在离大河不远的亲戚家,在童年不晓世事的时候.大河奔流,夜夜,岸上生长着碧绿的桑园.河流从哪儿来,又往河处去,站在河水边,粼粼的波光让那时的云落感觉眩晕,看着河水流去,小小年纪,竟觉得怅惘.

如果让现在的云落选择,云落更愿意住在湖边.不是西湖这样的湖,西湖虽美,访客太多,过于热闹;工梳妆得又过于致,比如野不能生,树要对称栽种,少了几分天然野趣.

理想中的湖一样依着山,山里的云和水上的雾气相伴相生,水鸟随意来去,湖心长.湖畔野野花丛生,树木自在生长.临近湖边只有游步道,野渡无舟自横.但又不能过于孤僻,三两个行,稀稀落落的家,既有樵夫来伐木,又有渔夫来垂钓.

虽然说是理想,云落相信这样的湖肯定存在.这不,在厘岛的东部,三个和这么一个湖不期而遇.当地导游陈先生要带三长-风-文学cfwx.个去东部逛逛.云落记得乌布在中部,东部有什么名胜?陈导说是要带三个去看一个大水库.

在所有和水有关的事物里,水库听起来太实用主义.不过,跟着队伍也只好听从安排,反正隔天就自由行,可以想去哪就去哪.

车子从南部行到东部,从海滨到田园风光.再转换为盘山公路盘旋而上.三个在山区吃了一顿可的印尼式自助餐,在一个可俯视层层梯田,风光旖旎的餐厅.车子再上路,很快就到了刘导所说的水库.

到了才知道,这个水库被刘导这么称呼着实委屈了它,眼前分明是一面美妙湖水.和云落理想中的湖很接近.站在湖边,视野开阔,湖后的山半笼在云雾里,山林青翠.环湖是散步的小径,同样散种着青翠树木.湖边浅生长,两三个穿着纱笼的当地男子在站着垂钓.

午后的阳光时睛时,云落站在湖边,看湖水澄明,微风吹拂起片片涟漪.要不是在湖的这一边还错落点缀着寺庙石塔,还以为到了华国西部高原,山也是同样高峻,湖水也是同样远离尘嚣.风无忧和白起这两个王八蛋丢下云落,跑去钓鱼了,是那只贱鸟鼓动的.

寺庙石塔虽在,都是古朴的颜色,毫不喧宾夺主.反倒增添了湖的清幽.没有拥挤的香客,庙塔安详.云落走过门户紧闭的庙塔.欣赏着门上优美的雕绘.柔和的色调,细致的笔触,门上各有似在舞蹈的像或神像.

这种地方容易让产生前世今生的迷惑,今生是到湖边一游的外乡,前世又在哪里,也有可能是这湖边的一株.湖水的那端就是彼岸.似乎有要加强一下这种脱离尘世的气氛,不知哪里传来宏厚的乐声,又像歌声,咿咿呀呀,奇特的哼唱调子.

这难道是他们祷告敬神的音乐?乍一听如露心.似醍醐灌顶.乐声回在这湖面和山谷之间,悠远绵长.到处都有湖,每个湖都有它的调子.波特小姐的湖区洋溢着轻松欢快的田园调子,像一曲长笛之音,西湖则像古筝或玉佩相击,眼前的这个湖,让安静.

云落在湖边走了半圈,不知道自己有没有增加一点智慧.邂逅三五个也是东南亚长像的游,好象一家出行,但其中一位年轻生却皮肤白暂,眼窝邃,不像当地.

看三个在庙塔前留影,她和三个含笑致意,神美丽又端庄.云落问他们是不是本地,他们笑着回答,是泰国来的.泰国信佛教,不过又有什么关系呢,这湖光山色的美,被众所欣赏,不同种族,不同宗教,美,是共同的信仰.

还想在湖边多停留一会,刘导又在催三个出发去拜海神庙.按云落的如意想法,要再来一杯清茶,坐在湖边,吹一下午的风.不过出门在外,还是要服从队伍的,太自由主义也行不通.

依依不舍离开未名湖,这个刘导称之为水库的地方.也不知它叫什么名字,刘导常常只告诉三个印尼名,用上所有脑细胞,也记不清楚.听说刘导只会说中文,不会看和写,毕竟他是华第四代,可以理解.

如果他也喜欢唐诗,宋词,肯定脑子里有更多的词汇来形容这个水库

……

三个前往海神庙,事先被告知,庙里没有神像.

见庙不见神,这也是在厘岛碰到的奇怪事件之一.对于华国香客来说,这是不可想象的,进了一座庙,前无弥勒佛,后无韦驮护法,或者没有慈悲观音和如来的庄严宝相,那还能称为庙么?不对着神佛的塑像,那对着什么拜拜?空气?还是心目中的神像?

印尼去拜拜,成群结队,穿着纯白色的衣服,听说他们要拜,周周拜,月月拜,早晚也得拜,把这个仪式看成个集体聚会未为不可.云落行走在厘岛,时常看见这样去拜拜的.

.[,！]最拉风的是一位西方子穿着白色长衣,坐在摩托车后座,风把她的长长衣襟吹得飘起,车手是一位骠悍的当地男,也穿着白衣.云落从车窗里看到,好奇地问司机,西方也去拜拜?他看了一眼,马上得出结论,那两个是一对,嫁夫随夫,因为他们很亲近.

还真火眼金睛,不知怎么就看出他们很亲近,在云落看来,那个子也就是拽住车手腰上的衣服而已,不过他们穿着同样洁白的衣服,不像是拜拜,倒是很像新郎新娘子去举行结婚仪式.说到司机,他的到来也标志着自由行的开始.

华导游刘导陪三个所逛的最后一站是海神庙,正如刘导所说,三个到了海神庙,但是并没有见到海神,只是远远瞻仰一下坐落在一个孤立的山崖之上的庙宇,而且外表看起来并不堂皇,只是临海而建,高高在上,很有点灯塔的味道.

云落猜这个海神庙不只是为本地拜拜而建,更是为了那婿海归来的渔而建.海上风大,远远看到这个神庙,那就有了主心骨,回岛了,到家了.但这个海神到底啥模样?可以肯定长得不会华国的妈祖娘娘,也不会像西方的波塞冬.

见识了不少厘岛的神像,和墙角的多变塑像一样,神像的面目也有很多,俊秀的,敦厚的,古怪的,像的,像兽的,半半兽.身上披着各色的布匹,其中最醒目最流的有黑白格子布.刘导说黑白表示有好有坏的意思.

说到神,刘导当然不会忘了给三个介绍厘岛的神.他说有三十三个神,车上的听众对这个数字倒没啥反应,咱们华国罗汉都有一百零八个.最主要的神有三个,创造神,保护神,坏神,还有太阳神,月亮神,路神.

海神庙的传说并没有提到海神,而是提到庙中的和尚很厉害,在风大起时扔了两根腰带,化为海蛇,镇住了妖.虽然刘导苦婆心地让三个记住这些神的名字,云落还是听的云里雾里.

这些刘导只是介绍,并没有给三个答案,但是当地司机却完全是另一种解释,在云落听来,信奉印度教的印尼司机,他的说法更为靠谱.

当云落和风无忧,白起坐着司机的车,一路闲聊时,司机问云落所去过的名胜,云落当然提到恋崖,海神庙.司机对于恋崖嗤之以鼻,说根本没有侣跳崖那回事.再等云落说海神的名字,他脆就说三个的刘导是瞎掰.

还真是越问越糊涂,如果司机说得对,那么刘导难不成喜欢读莎士比亚