七月初十，使团便出了万胜门离开汴京，踏上西去出使吐蕃之路！

此番出使以礼部郎中林昭为首，另有随行员数十，皇帝赵顼特意派出五百禁军将士作为护送。至于出使的名义，便是为吐蕃赞普董毡之母乔夫贺寿！

出发之，林昭与沐思虹少不得一番依依惜别！奈何皇命难违，身负重任，沐思虹也只好目送夫郎林昭远去！

林昭骑在小白龙上，昂首率先离开汴京城！之前在杭州，小白龙没有用武之地，返回的时候乘船，林昭特意命骑乘送来汴京，这次西北之行肯定能派上大用场”“。

出了汴京，沿着大河向西走，经过西京洛阳，然后关中，经长安，过陇右，河湟。在古代，距离已经算是相当的遥远，而且道路难行，此番出使的艰难之处也就从这些方面体现出来。

不过最初的时候都还好，都是在大宋境内，而且还是关中河洛这种富庶之地，子相对好过。

这来到洛阳城外，天色已经不早，苏岸前来请示：“林郎中，今夜我们城休息可好？”

出使吐蕃，随行五百士兵，统领之正是苏岸！林昭对此不置可否，皇帝肯定要派跟着，这个肯定不可避免，有个也不错，还是相对熟悉的在身边，自然最好不过。苏岸与林昭也算是有默契了，之前多有合作。而且之前也出使过辽国，相对算是比较有经验的。

林昭点道：“好吧，知会洛阳的地方官。我们进城休息。后面的苦子多着呢。现在舒坦几还是可以的！”

做好安排之后，林昭才想起来洛阳的地方官是西京留守司马光，心里不禁有些担忧。不知道司马学士会是什么态度，别因为自己的立场而有什么想法就是了。林昭甚至在想，或许进城是一个错误的决定，应该果断在城外扎营才是。若是换来一番拒绝或者羞辱，可真就不划算了。

让林昭没想到的是，司马光竟然出奇地配合。派迎接使团城，而且还早早地命安排好馆舍共随行的官员以及士兵休息。

难不成是因为上次上疏议论青苗法，被司马光看作是自己了？这是林昭能够想到的唯一合理解释！

洛阳似乎是一个让惊喜的城池，林昭本来还想着趁这个难得傍晚，好好看看宋朝时的洛阳城。看看波光漾的洛河，看看传说中的天津晓月，抑或者去白马寺上香都是很不错的选择。

可是当自己还没有任何动静的时候，洛阳的官员们已经开始热准备了，林昭收到了一张请柬。至于落款的署名则是司马光！

司马光在天津桥附近的一所宅院里设宴，邀请了一些文墨客。林昭也是邀请的嘉宾之一。

林昭有些惊讶，司马光竟然邀请自己赴宴。这绝对是一件让惊奇的事。因为之前与王安石亲厚，与司马光的接触很少，估计司马学士根本没有将自己看在眼里。

这种也高攀不上，故而对司马光的了解很少，其中很大一部分甚至是停留在司马光砸缸的故事上！

不过林昭心里也清楚，这位可是编年体通史《资治通鉴》的作者。这位也是大宋政坛上一位影响远大的官员，jilie地反对王安石的新法，是保守派的象征。后还曾登上宰相的宝座，将所有的新法全部废除，也是一位铁腕物。

如今虽然在洛阳做西京留守，暂时远离了政治中心汴京，但是并不代表他离开大宋朝政坛。司马光在大宋朝也算是数一数二的物，影响力很大，他邀请自己算是怎么一回事呢？

林昭心里满是好奇，不过既然司马光邀请了，不去怎么能行呢？所以，林昭还是如约出现在天津桥的花园里。

到了之后，林昭才知道，这里是邵雍的府邸！

宣徽北院使王拱辰在担任西京留守期间，曾就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间。因为天津桥，是风景绝佳的繁华之地，房屋根本的基础在，修建的时候又心，虽不至于雕梁画栋，有多么奢华。但是清新雅致，匠心独运，也是别有一番景致。

这所宅院随后便送给了邵雍大师，被邵大师称之为安乐窝！

至于邵雍，林昭虽然了解的不是那么的清楚，但不管是前世还是今生，都是有所耳闻的，也算得上是如雷贯耳。

没想到宴会竟敢是邵雍大师的府邸进行，那么作为主的邵大师肯定是会出现的。能有幸见到这样的传奇物也不错，要是有机会倒是可以让邵雍大事给占卜一下，看看前程到底如何！

林昭也只是这么一想，此番西行，原本也只打算在洛阳待一晚而已，这个宴会也只能是点到为止。

来到“安乐窝”门，早已邵府的仆从在此迎接，见林昭到来，便直接上前问道：“可是礼部的林郎中？”

“你认识我？”林昭有些惊讶，自己从未到过洛阳，这个仆从何以会认识自己呢？

那仆从笑道：“家主吩咐了，若是见到一位弱冠青年，威仪俊朗，器宇不凡，必定就是林郎中了！”

“哦？”林昭心中暗笑，这到底该算是一种贸然的行为，还是邵雍大师神机妙算呢？

进府邸之后，林昭才发现，有这样的断言着实在理之中。因为今晚前来赴宴的大都是些中老年。

西京留守司马光自然就不必说了，还有一位著作佐郎、崇文院校书张载。

张载已经五十多岁，也是仁宗嘉佑二年龙虎榜那年的进士，如果只当他是一位管理文化典籍的不得志官员，那就大错特错了。

因为他是北宋著名哲学家，理学创始之一，号称“张子”。程朱理学在历史上是何等有名，但实际上其代表物程颢、程颐，最初的思想就是从他们的表叔张载这里获得的。张载是关学创始，封先贤，奉祀孔庙西庑第三十八位。

其庙庭与周敦颐、邵雍、程颐庙、程颢庙合称“北宋五子”庙。在重视礼教文化，儒家思想的古代，这样的物虽说在政治上的成就不是那么显著，但是他们在学术界的地位是相当高的。

所有的官员都是读书，宋代又是一个文峰鼎盛的年代，继而他们在政治上也必定有着莫大的影响。

邵雍以易学出名，但实际上在哲学方面的见解更加高远。物以类聚以群分，自然与张载这样的大哲学家多有来往了。所以在邵雍的花园里遇到张载，一点也不奇怪！

同来的还有程颢、程颐两兄弟，此事他们的职位是西京国子监教授。表叔兼老师的张载在此，他们还会远吗？相比来说他们的年纪还比较小，虽说已经开始有独到的见解，但是相比于表叔张载，以及名动天下的邵雍大师来说，他们还是稚了许多。不过在洛阳，他们都算得上是名士！当然了，还有另外一些作陪的员，出身与名声相对就不是那么响亮了。

一群名士的晚宴，邀请自己来参加，林昭多少有些“受宠若惊”。但是心里对于这场晚宴的期待感却并不是那么强，尤其是张载与二程在此，说不定到时候又会大谈理学，抑或者是哲学这些让大的东西。

再者，对于程朱理学，林昭并不是很喜欢，甚至还略微有些排斥，尤其是朱熹那句“存天理，灭欲”。虽说也算是一代圣，但是有些想法或者学说，对于后世的影响着实难以估量。对于思想的禁锢不言而喻，乃至于后来的明清时期，先进的文明逐渐开始落后，与此也是有所关联的。至少，对于的地位，以及生活等诸多方面，产生了很不公平的影响。

虽说朱熹