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第四十七章忌火

孙九爷一脸神经质地表说：“王胖子你才活腻了，地仙村里不能点蜡烛！”

我拦住胖子，对孙九爷说：“先前不是你让点蜡烛吗？怎么又突然变卦吹灭了命灯，你到底心在哪里？意在何方？”孙九爷先是摇了摇，又马上点了点，他说：“点蜡烛是我的主意，但我今天心里太急，象是被猪油蒙了脑子，始终忽略了一件很重要的事，自从进了这座棺材山，我就感到周围有些地方不对劲，实在是太不正常了，但我却说不出究竟是什么地方不对，直到刚才点了蜡烛，才猛然想了起来。”

shirley杨问道：“孙教授，您指的反常之处是……灯烛？”孙九爷点道：“没错，看来杨小姐你也留意到了，棺材山中地仙村的布置格局，处处都与青溪古镇一致，每处房舍宅院和间无异，但还是有一个很隐秘的区别，这里所有的宅院中……都没有蜡烛和灯台、灯油，甚至厨灶中也没有柴火。”

我没能立刻领会孙九爷言下之意，奇道：“地仙村有阳两层，阳宅里没有火烛灯盏，这说明什么？难不成那伙观山太保都是耗子成变来的——地底下越黑看得越清楚？”

孙九爷说：“虽然没有灯烛，但在藏骨楼和各处宅院里，都备有一种阳髓灯筒，阳髓是种可以发光的矿石，当年的们应该是使用矿物光源来照明。听祖上传下来的说法，在青溪古镇是从来没有用阳髓取亮的习俗的，很可能地仙村里有某种禁忌，在棺材山里不能点蜡烛。”

shirley杨说：“封师古留下的几幅图画中，有一幅称作《秉烛夜行图》，图中所绘的形是许多点着灯烛进古墓，如果棺材山里有禁火忌烛之事，那些为什么要在墓里点蜡烛？”

我听到此处，心中一沉，隐隐觉得当年藏在“地仙村”里的们，所点灯炬皆为“冥烛”，那是一种殉葬者捧烛而死的旧俗，而他们正是全部去墓中殉葬的，进墓之后又是怎么死的？

孙九爷让我们将《秉烛夜行图》取出来，他再次看了看，更是确信无疑：“你们看看，图中画得很清楚，进墓的这些殉葬者，凡是走在地下石阶的，手中才有点燃的蜡烛和火把；而在高处墓门前的们，所持灯烛都是熄灭的。”

我问孙九爷：“就算是棺材山里确实有不动火烛的风俗，却不知点了蜡烛会出什么事？我看附近也没有反常之兆，咱就别自己吓唬自己了。”

孙九爷说：“我跟古物古籍打了一辈子道，希奇古怪的事没少见过，搞阶级斗争那会儿也经受过考验，论胆量见识可都不比你们逊色，绝不是自己吓唬自己，咱们刚才点了那支蜡烛，怕是要惹大麻烦了。”

我和胖子对此不以为然，对他说：“有什么麻烦也都是你惹出来的，再说现在面临的麻烦还小吗？虱子多了不咬，帐多了不愁，除死无大事，咱们这伙是专做摸金倒斗事业的，点根蜡烛算什么大事？”

shirley杨说：“老胡，你别掉以轻心，先让孙教授把话说完，如果点了蜡烛，棺材山里究竟会发生什么？”

孙九爷说：“地仙村的格局形如无火灯台，我稍微懂些上古的风水，这应该是个忌火的布局。”

我平生所学皆出自摸金校尉的十六字风水，是一门以古风水为筋骨，融合江西形势宗秘术为血的“青乌风水”，而观山太保的观山之术，其根源则是出自棺材峡悬棺中的骨甲，是古风水术的一支，虽然与青乌风水出自一脉，却也存在不少差别，所以我并不太懂“忌火”之说，只是看《棺山相宅图》中的地仙村廓，确实正如一盏无火铜灯。

只听孙九爷又说：“风水上的事只是其一，其二地仙村与明末青溪古镇格局相似，封氏蒙受皇恩发迹是在明代初期，历大明一朝两百余年，不断扩建祖宅，所以说青溪古镇的形势根基，都是从那一时期所定，后世经历满清、民国、直到解放后，都没有太大的变化。我以前从没仔细想过青溪镇为什么要做成忌火灭烛的格局，或者说根本没想到那一层，要是往处琢磨——这肯定是与永乐年间观山封家设计毁掉发丘印、摸金符之事有关。”

相传后汉年间，曹为求取军饷，曾举兵盗发梁孝王之墓，当时还没有发明，而梁孝王的陵寝藏石山腹中，以当时的器械和手段，即便有数万兵马也难轻易发掘这种巨型山陵，所以曹就特意从民间网罗了一批通倒斗秘术的，将他们收军中，设“摸金校尉、发丘中郎将”之职。

古代军事编制的称谓与现代相似，现代军队的军衔有“将、校、尉、士”，其中每一级又分“少、中、上、大”，例如“少将、中将、上将”。在古代，“将”属于高级军官，“校尉”则属于中级军官，曹手下的盗墓部队，为首的是发丘中郎将，又称“天官”，其下有摸金校尉，并配以符印作为信物，所以才留下了“发丘印、摸金符”，汉末的世结束后，发丘摸金之辈流民间，不再做官盗的勾当，专一的倒斗取财，以济世间穷苦之。

中国自古就注重名份，所谓“明不正、言不顺”，于是“发丘、摸金”这套官家的名号沿用了几千年，那枚刻有“天官赐福、百无禁忌”八个字的发丘印，以及穿山摸金的古符，都是代代相传的信物凭证，共有“九符一印”。

由于摸金校尉倒斗之术出自《易》，《易》又为群经之祖，擅长以“望”字诀辨识天星地脉，是倒斗行里最重传统的一支，故此民间历来都有“七十二行、摸金为王”之说，摸金校尉之魁首为“发丘天官”，但到了明朝永乐年间，皇室为求皇陵稳固，由观山太保设下诡计，毁了发丘印和六枚摸金符。

也许是天道有容，不该摸金倒斗的手艺从此断绝，最后仍是有三枚摸金符下落不明，有道是“一纵敌，万世之患”，观山封家担心此事败露出去，早晚会有摸金校尉卷土重来大肆报复，特别是封氏祖坟都埋在棺材峡，所以思量起来，时时都是寝食难安，但这件事最终并没有走露风声，后来也就逐渐放心了。

孙九爷说，现在想来，“观山太保”最忌惮的始终就是摸金校尉，“地仙村”的建筑布局暗合九宫八门之理，其廓又有“忌火”之象，在观山风水中，忌火之地不能点烛，点了蜡烛生门也要变做死门，这不正是专门对付摸金校尉的吗？

我对孙九爷说：“我看您是有点过度敏感木皆兵了，摸金校尉与观山封家过去有什么恩怨，那早都是历史的尘埃了，没必要再去掰扯旧帐，仅仅是我们和你之间的这笔帐就已经算不清了，现在咱们别想多余的，还是先想法子把地仙封师古从棺材山里挖出来才是正事。”

孙九爷见我不信，只好说：“但愿是我多虑了，你们先看看地图找出行动路线来，我再翻翻这本《观山掘藏录》，这里面的棺材山一篇中，详细记载着地仙村里的大事小，说不定还能找到些什么。”

我也正有此意，便接着去看封师古留下的图画典籍，埋地底的棺材山是条“尸脉”，这种地脉只在最古老的风水传说中才会存在，而青乌风水对群龙无首的尸脉则是“有名无解”，很难说地仙借尸身“脱炼形化”之事是真是假，但我和shirley杨商议“地仙墓”中的事，都觉得封师古谋算远，他做出的事鬼神难测，对于群仙出山之言我们是“宁可信其有、不可信其无”，绝不能让这墓中的古尸重见天，否则肯定要出大子。

正说着话，就听守在窗前的幺妹儿忽道：“院子里好象有啥子东西在动…