。努力措词后，磕磕，但很清楚的表述出，将饕餮纹简单归为 “原始图腾”是不对的，忽略其与商代礼制的关联……

杨颖努力的复述了一段民族大学上学时，老师在课堂上讲的内容。尽管表述的磕磕绊绊，不少词句用的都不准确，但得到了讲师非常认真的对待。

这下好了，后面每堂课结束后，杨大姑娘都会被点名表达一番看法。

为了避免可能不解和疑问，先打个底……艺术史的范畴不局限于 “无实用功能的纯粹艺术”。

从文艺复兴时期服务于宗教的祭坛画，到 18 世纪服务于生活的洛可可家具，“实用器物” 只要具备审美价值与文化意义，就是艺术史的研究对象。

尤其是 东方艺术史， 实用与审美不分家，是其核心特征。

比如瓷器、丝绸、漆器，青铜器、茶道器具，本质上都是 “实用器物”，但均是东方艺术史的研究对象。

科普结束。

在杨颖所学的剑桥东方艺术史教材中，还采用基于瑞典学者高本汉（B. Karlgren）在 1940 年代断言 "安阳青铜器是突然出现的外来文明”而延伸出的"西来说"。

具体是，认为华夏青铜文明是两河流域文明的次生形态。青铜技术自西亚经中亚传华夏。

具体例证是，将甘肃齐家文化青铜器（约公元前 2200 年）与西亚乌鲁克文化（约公元前 3200 年）简单对比，断言 "华夏青铜技术落后千年"。

国内相关学者，是知道西方“华夏青铜器西来说”这一主流观点的。

在外面嗓门不够大，说话没听。在家里的相关学科，特意加强了驳斥和论证。

杨颖在民族大学所学的教材里，讲到青铜器一段时，专门引用了京城钢铁学院冶金史组 1978 年出版的《中国冶金简史》中的内容。

基于碳 14 测年法，用临潼姜寨遗址出土的半圆形黄铜残片、东乡林家遗址出土的青铜刀等发现，对“西来说”进行了系统的驳斥。

而且，要求背诵，考试必考的那种。

中国冶金简史

正是这个“必考”，杨颖才能在造型设计、纹饰系统、工艺技术等艺术科专业知识外，从器物所属时代、合金成分、冶炼工艺等多方面，对剑桥教材中“华夏青铜文明是两河流域文明的次生形态”这一段，发表了不同意见。

然后，她遭遇了一个问题：你们东大，具备碳 14 测年法的检测技术吗？

“……”杨颖无语，教科书上没提呀。

独在异乡，国家的技术水平遭到了质疑，让杨颖非常羞愤。

但她不知道，没法回答。

下课后越想越气，鼓起勇气给大使馆打电话……