“后世有很多支持废除死刑，但我却不赞成，有说废除死刑是文明的象征，实际上文明从来都不是体现在这一点上。”

十一月十五，傍晚时分，大宋东京城皇宫后苑，观稼殿中，烛火已经点了起来，室内香炭萦绕，温暖如春。

最近这几下起了雨，越接近年关，天气就愈发寒冷，汴梁城中各街道坊市穿梭的群都少了许多。

唯独一点没有少的是，每当清晨开封府关押犯的囚车“嘎吱嘎吱”地从东街往东城外去的时候，无数百姓都涌上了街，风雨无阻地前往刑场。

他们围在囚车的左右，每天都会准备好菜叶子、臭蛋，虽然石被禁止，但这些没有，然后跟着囚车一路到刑场看着囚犯受刑。

刑场上很多哭，很多笑，只有极少数面无表地看着这一切，等到处刑结束，散去之后，他们才会在官府的监督下进法场，默默地抬走了死刑犯的尸体，带回去安葬。

汴梁城中，家家户户都像是过年了一样，就连再贫困的百姓，为了庆祝欺压自己的仇被砍掉了脑袋，也都高兴地买上了那么几两，回家过了一个幸福的冬天。

唯独赵祯听说光这几天就砍了一千多，想到这些可是一千多活生生的生命，心中不忍，今便在照例的观稼殿会议上提出来，看能不能停止行刑。

毕竟他觉得已经杀了一千多，且首批杀的都是罪大恶极的死囚犯。

震慑的意义已经达到，没必要再杀那些只是重罪，却没有达到死刑的，这样只会徒增杀戮。

然而赵骏却不同意，他对众说道：“因为死刑从来不只是震慑罪犯这一条，若仅仅只是震慑罪犯的话，关罪犯几百年没有自由，同样能够做到。”

“关几百年？”

众诧异，晏殊惊讶道：“汉时都没有徒那么久的刑吧。”

“但后世西方有。”

赵骏说道：“这些犯会在牢里渡过艰难的一生，然后死去，可我觉得判几百年刑期是最不文明也是最没意义的事，对犯、对受害者家属都不公正。”

“为什么？”

吕夷简纳闷道：“这几百年刑期，一辈子活在监狱里，难道不是一种折磨吗？”

“有些犯或许会，但至少大部分犯会庆幸还活着。”

赵骏解释道：“也许在漫长的刑期当中，他们会遭遇很多不幸的事，会痛恨这世上没有死刑，甚至还会想办法自杀。可对于受害者家属来说，这样的结果，再怎么让罪犯受折磨，也失去了意义。”

“哪里失去意义了。”

赵祯幻想了一下一辈子在暗无天的牢房渡过一生的煎熬，就觉得皮发麻，忍不住打了个冷战道：“至少这种子，朕一天都不想过下去。”

“所以我说只能起到震慑罪犯的作用，或者说，其实也不一定能震慑罪犯，顶多让罪犯将来后悔而已。”

赵骏耸耸肩道：“唯有真正的死刑，才是震慑，同时也是救赎。”

“震慑？救赎？这是何意？”

“救赎便是拯救一个的心灵，而死刑最大的意义，就是安慰受害者的家属。”

“不太懂。”

“因为被害已经死了，就算凶手死了他也不会活过来。可是对于被害者家属来说，时间就永远被定格在了亲死的那一刻，回不来了。”

“时间被永远定格在那一刻？”

众沉思起来。

他们从未想过，对于受害者家属来说，会有如此大沉重的心理负担。

因为他们从未站在民以及受害者的立场去思考过这个问题，自然也不会有什么感同身受的道理。

“是啊。”

赵骏叹了气道：“换一个角度想想，吕相若你儿子被杀害，你恨不恨凶手。”

吕夷简略微犹豫，但还是说道：“恨。”

“恨就对了。”

赵骏认真地看着大家说道：“所以死刑才能还受害者一个公道，只有凶手被执行死刑的时候，受害者家属才能放下这件事，继续开始新的生活。不然的话，他们将一辈子活在痛苦与仇恨当中，不能自拔。”

众听完之后，陷了沉默当中。

是啊。

对于死者来说，已经死了，不能复生，杀死罪犯也没什么意义。

这世上从来都没有什么泉下有知，也不会有什么对死者的告慰，有的只是一条活生生的命就此消散。

但对于受害者家属来说，只有亲眼看着罪犯被处死，心里的恨意才能够消散，才能够带着受害者的遗愿，开始崭新的生活。

这对于他们来说，便已是最大的藉慰。足以抚平心灵的伤，给予他们重新面对生活的勇气。

所以仇恨或许不是放下，而是消散，因为只有这样，才能令重生！

“法律的目的，从来都不是惩罚，而是为了关怀与保障。那些罪有应得，就该让他们去死。以此来关怀那些弱者，保障那些受他们欺压，受他们迫害的。”

赵骏最后环视众，沉声说道：“生不能重来，不管是对罪犯亦或者对受害者，汴梁的百姓遭受了多少劫难，那就应该让那些去偿还，以弥补受害者家属，这才是真正的告慰，才是真正的法治，在这一点上，大宋还差得太远。”

“所以这就是你重新改变刑部，要它起一个制定法律作用的原因？”

赵祯有些明悟。

“是的。”

赵骏点点，先喝了一茶，随后又道：“大宋的律法在这方面显然还不够严谨以及完善，伱们在制定法律的时候，从来都只考虑维护自己的统治。却不知道越维护，越会让百姓离心离德。”

“为什么？”

吕夷简皱起眉道：“历朝历代都是这么做的。”

“历朝历代都这么做，是因为他们有局限，而不是说这么做是对的，也不代表你们可以萧规曹随，这样只会让大宋成为历朝历代的一份子。”

赵骏放下手中的茶杯，严肃地望着众，缓慢而有力地说道：“大宋要想真正成为一个强盛的国家，军队、经济、教育等等硬实力，都只是其中之一，更重要的还有法治以及法治神，这才是大宋需要的东西！”

“法治神？”

众又听到了一个从未听过的词语。

“不错，法治神，就是依法治国的标准，只有法治神才能保障底层百姓的公平，关怀保障弱势群体的权益，维护世间的正义！”

赵骏发出了肃然地呐喊：“唯有真正善待百姓，保护百姓，让百姓感觉到这样的公正存在，正义存在！他们才会发自内心地拥护你们，拥护这个国家。而这样的国家，才能长久！”

一席话语，振聋发聩。

宋代的法律继承隋唐，隋唐就以宽简为主，主要有“笞、杖、徒、流、死”五种刑罚。

其中徒刑就是坐牢，这个刑罚在汉代比较严重，最高是城旦舂，也就是无期徒刑，但可以花钱赎，要是钱到位的话，可能一两年就出来了。

而隋唐时期，徒刑比重就下降了很多，最多也就关几年时间。

宋朝继承隋唐的法制，徒刑甚至比隋唐还轻，一般也就关一到三年。

由于坐牢会增加朝廷的财政支出，所以当