第2706章：吐蕃王松赞布，雪域战神论钦陵

松赞布表面上谦逊，但其实是个骄傲的，而他也确实有骄傲的资本。

吐蕃国地处高原之上的藏地，而藏地在尚未完成统一之前，上千年来各大部族、土司之间可谓是战不断。

松赞布所属的噶氏家族一直都藏地大族，东方大秦灭六国统一天下的消息传来后，噶氏家族致力于效仿大秦统一藏地，但可惜经过十数代的努力也未能成功。

直到松赞布的父亲囊松赞的这一代，摒弃了闭关锁国的祖制，积极和外界沟通，并靠着和汉羌二族通商，从而迎来了大发展，一点点的成为了藏地霸主。

但可惜的是，还没来得及着手一统吐蕃，囊松赞就被自己下毒暗害，而噶氏家族也陷了内忧外患之中。

松赞布在经过一系列内斗后，好不容易才继承了父亲的位置，却又要面对周边部族的联军，而等打退了各部联军之后，父亲所积攒的底蕴也消耗的差不多了，根本不可能让松赞布完成统一吐蕃的大业。

松赞布学习过大汉文化，并且多次前往雍凉二州游学，所以对汉文化非常了解，而他最崇拜的就是秦始皇和汉高祖，尤其是百折不挠、屡败屡战的汉高祖。

榜样的力量是无穷的。

所以，哪怕是在这种局面下，松赞布也没有放弃，反而更加的有劲了。

松赞布一边开垦荒地，扩大耕地面积，发展生产，积攒力量，一边继续学习大汉先进的文明技术。

恰逢此时，汉王朝陷末途，而割据江淮的军阀袁术，以及兖州的曹，更是只要给钱什么都卖，所以松赞布想买技术并不算难。

当然，此时的中原文明进步飞速，科技迭代的速度非常快，所以能从曹和袁术处买到的，也都只是些淘汰下来的层次较低的技术。

可对于落后的吐蕃来说，哪怕是汉淘汰的技术，都已经足够他们消化很久了。

除了以上的种种之外，松赞布还效仿燕昭王，筑‘黄金台’，千金买马骨，想要招揽四方英才为己所用。

对于封闭的藏地来说，松赞布所做的很多事，都是违背了祖制的大逆不道之举。

但在那些真正渴望得到改变，却又对藏地的阶级固化，而感到绝望的有识之士眼中，松赞布无疑是一束驱散黑暗的希望之光。

藏地贤才中的佼佼者，如：论东赞、悉诺逻恭禄、达延莽布支，以及茹勒杰、拉布果嘎等吐蕃七贤士等等，纷纷主动投靠松赞布，而这其中又以论东赞为首。

论东赞就是那个“六试婚使”，或是“六难婚使”的禄东赞，又被称为“薛禄东赞”“筑禄东赞”等，乃是公认的吐蕃王朝的第一宰相。

论东赞寻遍吐蕃各大势力，发现只有松赞布想改变，并且也只有他有能力统一藏地，就将希望都放在了松赞布的身上，不但亲自出山辅佐松赞布，还推荐了一大推的才。

也正是在论东赞，以及众贤才的辅佐下，从大汉吸收了大量新技术的噶氏家族，才能再短时间内飞速提升，并再次具备了一统在藏地的资本。

可是就算如此，松赞布想要统一藏地也依旧困难重重，毕竟高原上多的是易守难攻之地，没有一支强军，一员能征善战的名将的话，根本不可能打高原的天然屏障。

千军易得，一将难求。

在藏地这种鸟不生蛋的地方，想要求一员良将就更难了。

松赞布很长时间都无将可用，只能亲自领军上阵杀敌，直到以论东赞次子论钦陵为首的青年一代将领，彻底成长起来并且崭露角之后，才彻底解决了这种困境。

如果是松赞布是藏地几百年一出的明君的话，那论钦陵就是藏地千年都难得一遇的名将。

论钦陵名气不大，但战绩却极为彪悍，是吐蕃史上不世出的军事天才，一生征战从无任何败绩，也因此被后世称之为：雪域战神。

在论钦陵尚未展开露角之前，吐蕃与李唐的作战基本就没怎么赢过。

尤其是乌海之战，苏定方以千骑击败吐蕃八万大军，如此离谱的战绩令吐蕃为之胆寒，甚至连撰写史书时都留下了“唐军火焚布达拉宫”的不实记载。

可是在李世民驾崩，李唐诸多开国名将逝去之后，唐军在面对论钦陵所率领的吐蕃军时，战况可就完全不一样了。

大非川之战，论钦陵率四十万大军，对阵大唐战神薛仁贵，却打的十几万唐军近乎全军覆没，仅剩主将薛仁贵及余下副将约和而还。

这也是让薛仁贵抱憾终生、晚节不保的一战，之所以会败的这么惨，倒不是他统兵能力不如论钦陵，而是被队友拖后腿了。

薛仁贵的副将郭待封，擅违军令，一意孤行，终陷败局，实在非战之罪。

可败了就是败了。

这一战薛仁贵败的太惨，也是自李唐开国以来，连连以少胜多，打遍亚洲无敌手的唐军，所遭遇的第一场重大失利，而之后唐军每每遇到论钦陵都会吃瘪。

青海湖之战，论钦陵大败李敬玄、刘审礼率领的十八万唐军，并且两次乘胜进兵，短暂夺取了西域的安西四镇。

素罗汗山之战，论钦陵与其弟论赞婆，对阵王孝杰、娄师德所率的十余万武周军，并凭借地利优势，前阻后截，纵兵掩杀，令武周军损失惨重。

论钦陵以唐军和武周军的尸骨作为踏脚石，硬生生的杀出了‘雪域战神’的赫赫威名，累积歼灭唐军和武周军的数量更是达到了数十万。

无论是李唐，还是武周，都拿论钦陵没有办法，最终还是武则天使用离间计，激化论钦陵与吐蕃赞普的矛盾，这才借吐蕃之手除掉让这位心腹大患。

所以，对于松赞布来说，论东赞等只能强基，而得论钦陵却能定国。

作为藏地千年难得一遇的军事天才，论钦陵的军事天赋本就冠绝藏地，又经过了松赞布的大力培养，在藏地根本没在军事上能是他的对手。

以噶氏家族的势力，再加上论钦陵这员天才统帅，稳扎稳打的话，最多十年就能彻底统一藏地，但松赞布却并不满意，觉得十年还是太久了。

为了缩短统一的年限，松赞布和隋国结盟，册封佛教为国教，并封释迦摩尼为国师。

在松赞布的一番举措下，噶氏家族四百年都未能统一的藏地，被他仅仅只用了四年就统一了。

松赞布尚未彻底统一藏地之前，就建立起了吐蕃国，并创立藏族和藏文。

如今松赞布更是已经彻底统一藏地高原，达成了藏千百年来前所未有的功绩，而他在藏心中的地位就如同汉心中的秦始皇一样。

这样的一位开国君王，自然都是极为骄傲的。

可是他两次向大秦求亲，却都遭到了大秦的拒绝，心中难免不会对大秦产生怨念。

当然，这怨念并不会影响松赞布的判断。

松赞布绝定出兵支援隋国，除了不希望大秦彻底占据关西，从而直接和大秦接触之外，对海州和凉州产生了野心，也是原因之一。

吐蕃在统一藏地之后，靠着隋国的援助，发展速度极为迅速。

如今吐蕃的发展虽还没有陷饱和，但也已经逐步趋于平缓，而想要继续快速的发展下去，就唯有走出高原才行。

没错，和唐