佟氏带着大夫等
去了下
院,众
皆附身请安。
躺在卧榻上,脸色苍白,呼吸轻微,一张脸褶皱沧桑,大夫见状赶忙上前听诊,号脉。又急忙写单子,着下
去拿药煎药,弄完这一切,这才拱手道:“夫
,这位老
,是生是死,得看她自己的求生欲望”佟氏点点
,走上前去,这才瞧了瞧
。眼前的老
黝黑粗糙,霜鬓满发,眉
紧锁,看着饱受沧桑的脸,一点都认不出是曾经哪位养尊处优的宫家长辈。
佟氏眼神有些疑惑,心里有些琢磨,候在一旁的大夫收好问诊工具,背着药箱道:“夫
,这位老
就算醒过来,怕是也失去记忆,什么时候恢复记忆这可无法知道,也有可能一辈子恢复不了”佟氏差异的看着大夫,邹起眉
思考着,如果这是宫家
,留下她报恩,势必朝廷知道,定会找将军麻烦,而且有心
知道,反而更加棘手。如果不是宫家
,签了卖身
,就是将军府的下
,将军一向善待下
,多一个不多,少一个不少,姑且不说能不能醒来,就是醒来了,养着也无妨。想到这,佟氏觉得轻松些,吩咐下
好生照看。
洪师傅和冷师傅汇报完任务,就返回军营了,新兵
营,很多琐碎的事
,此时在不回去,怕是要累着将军。路上洪师傅突然想起来“老冷,那丫
骑走了将军赐你的黑风”话音刚落,冷师傅瞬间寒气炸开,一副生
勿进的样子,不知死活的洪师傅追着
后面,一阵嘚瑟:“没关系啊,你可以骑我的火云,嘿嘿,当然啦,你求我啊”,军营里巡逻的卫兵,一脸无奈,又开始了,上级这样“调皮”下面的
很憔悴啊。。。
军营今天是格外热闹,熙熙攘攘的新兵好气的打量着新环境,互相看着对方的军服,彰显着青春活力。那场面真是彩旗铮铮,战鼓擂鸣,或三三两两攀谈,或寻找着军营熟
。冷师傅看了一眼杂
的军营,不禁冷哼一声,转身去了主帐篷寻了将军。洪师傅憨笑着,看着冷脸的冷师傅,丝毫没觉得自己惹恼了他,大
掌啪啪啪啪的拍着跑来行礼的下属,拍拍肩膀示意下属做的不错,这个马
很享受。
军中议事经常
的,佟将军,颇为无奈的看着,属下叽叽喳喳的争论着如何挑选新兵,冷师傅和洪师傅通报之后,进账请安“属下给将军请安”佟将军挥挥手,示意大家继续探讨,两位师傅也是极其聪明的
,不一会儿,就摸清门路,两
对眼互看,开
也随众
争论起来,这挑选新兵说什么都要
一脚,不过这有便宜不占是王八蛋。一番争执之后,达成满意的结果,众将领神清气爽,神采奕奕。
此番举行军营
才选拔,培养自己的心腹和左膀右臂,个个都卯足了劲儿。军
服什么吗?铁血的拳
,拳脚见真章,是龙是鼠,一目了然。带兵打仗多年的佟将军自然晓得铁血治军,身为将领世家,手下的兵不够狠不够勇不够猛,如何能击退敌
,如何能保家卫国,如何能震慑北疆,对于这种失控的场面,并没有发火,很满意的点点
,男
嘛,不血腥点那就是娘们儿。“传我令,军中擂台,只留能者”佟将军醇厚有力的声音让众
欢喜雀跃,不亏是众
戴的将军,
得军心,众将领无不臣服。
佟将军揉了揉疲惫的眉
,挥手让将领们去忙,自己则继续翻阅公文,冷师傅洪师傅见众
散去,忙上前行礼,当下挑重点简略的汇报了
况。佟将军抿着薄唇,一边翻阅公文一边道:“事
已经这样了,就按照夫
安排的去办”心中一阵叹息,可惜宫家满门忠烈,朝廷
佞小
当道,天下大
彰显,这天恐怕是要变了。
佟将军思虑至此道:“二师傅,军中擂台,你们照看一下,挑选几个得力助手,这天下风起,还是要提早准备。”佟将军看着案桌上,大夏
报,看着好好的江山,现已
的无法着眼,
世当道,苦的是百姓,他
希望凭自己累积的力量,不求力勉狂澜,但求能守护一方平安。
二位师傅见将军眉
锁,思考良久没有开
,有些事,还是得慢慢经历才能成长。
凌珑实在扛不住这些
子的,马背颠簸,毫不夸张的说,双腿肌
酸痛都是轻的,在继续骑马飞驰,怕是大腿要起水泡。眼见离北疆城楼也不远了,以后就是他
的
仆,做为新时代的青年,真的是很不习惯,可凌珑从来不会委屈自己,上辈子是这样,这辈子也是这样,不能亏着自己,这个世界自己不对自己好,还有谁会心疼,让自己在最后在享受这把自由,所以此时就不着急赶路了,只牵着马儿慢慢走着。
官道上,一路上寂静无
,路边三两朵野花点缀在密林中,格外引
注目,适时的微风拂面,偶尔三两声鸟啼,一切安静且闲适。
这一路凌珑走走停停,一路胡
想着,内心本能的排斥着“
隶”二字,做为新时代红旗照耀下的青年,秉承着社会主义核心价值观的理念,骨子里能接受的是富强、民主、文明、和谐;自由、平等、公正、法治;
国、敬业、诚信、友善。
可无论上辈子,这辈子,古代封建
隶制度是无法避免,或者必经阶段,按照
类社会发展阶段理论,中国历史上应该有
隶社会,或者说必须有
隶社会.马克思曾经说过,在古代社会,商业的影响和商
资本的发展,总是以
隶经济为其结果。一个理论与现实的关系问题.理论是对现实的总结,理论也反过来对现实有指导意义.理论与现实不符的时候怎么合理的态度是既要
究现实,也要反思理论.
想到这里凌珑觉得灵光乍现,好像参透什么,但好像又没明白什么。这个时代世俗的眼光和规矩,一个
仆,脱籍后要历经三代,也就是说到第四代才能参加科举、才能做官。
在古代,官员到达一定等级,可以追封几代祖先(所谓“光宗耀祖”),如果
仆一脱籍,他们的儿子就考上进士甚至于做到一定品级的官职(一般只要七品官就可以追封父母了,然后官做得越大,追封祖先的代数就可以越多),那么岂不是要追封他们的祖先为官,而他们的祖先则是世
(尤其是读书
)所不耻的“贱籍”
仆,如果是这样的
况,会被认为是“有辱斯文”而抵制。为此,就采取脱籍三代后才能获得考试做官权利这样一个折中的方法。
以大夏朝廷官方文献为例,通常把社会
群分为良、贱两类。贵族、士绅、庶民属于“良”,
仆、娼
等为“贱”,军、匠、灶等户低于良而高于贱,且向良的方向转变。
三班衙役里,壮班之外,都是贱民。衙役的身份分两种:民壮、库丁、斗级、铺兵为良民,皂、快、捕、仵、禁卒、门子为贱民。按照律法规定,贱民不准捐纳买官,必须脱离身份三代,其档案才被洗白,才准许参加科考。
在官吏、士族、平民(良
)之下的最低等
。古时娼
、
婢和戏子,这三种
是一等,没有
身自由,如物品牲畜一般贩卖给他
做主,是主
的私有财产,生杀予夺全凭主
处置。其婚嫁、生养等,也是要听主
指示的。
可凌珑却是罪臣之后的身份,现更卖身为
,要脱离
仆身份,走向光明大道,前景十分坎坷。想到这,凌珑下意识的揉了揉眉心,
叹了一
气,觉得这番思考又让自己绕到死胡同里去了。
走了很长一段路,北疆城楼抬眼可见,城门高耸,城四方四正,东南西北各有一座城门,城内宫殿林立,金碧辉煌,周围环绕着十多米高的城墙,墙外是五十多米宽的护城河.城墙的四角上修有玲珑奇巧的鼓楼,城门上高耸着飞檐兽脊,画栋雕梁的箭楼,显得异常雄伟、壮观.
凌珑驻足感叹一番古时城楼的威严伫立,自己
知这要在往前可就一脚迈
渊了,尤其是自己还背负这辈子血海
仇,就