生金,从中而始,从中而终。始之终之,无非一气,无非一中。
有生之初,
后天五行与先天五行,两而合一,
五物,为五元,所统摄,
五贼,为五德,所制伏,
一举一动,皆先天主宰,
后天,不过为役从耳。
故婴儿无识无知之时,
至善无恶,仁之至矣。仁,即:元
之见端也,
我两忘,义之至也;义,即:元
之见端也,
声色不迷,智之至矣;智,即:元
之见端也,
心气和平,礼之至矣;礼,即:元神之见端也,
诚一不二,信之至矣;信,即:元气之见端也。
静之,则为:五元,
动之,则为:五德,
生金,从中而始,从中而终。始之终之,无非一气,无非一中。
有生之初,
后天五行与先天五行,两而合一,
五物,为五元,所统摄,
五贼,为五德,所制伏,
一举一动,皆先天主宰,
后天,不过为役从耳。
故婴儿无识无知之时,
至善无恶,仁之至矣。仁,即:元
之见端也,
我两忘,义之至也;义,即:元
之见端也,
声色不迷,智之至矣;智,即:元
之见端也,
心气和平,礼之至矣;礼,即:元神之见端也,
诚一不二,信之至矣;信,即:元气之见端也。
静之,则为:五元,
动之,则为:五德,