明朝，洪武年间。

朱元璋同样被太上天平国的这个发展震了一震——特别是，太上天平国距离大明的时间，可要比距离宋朝近了许多许多。

他难得的感到了那么一丝丝茫然，还有些不安。

土地重要不重要？当然重要！是最重要的东西！土地对于农民而言意味着什么？那简直能够等同于一切，等同于一个农民一生都在不断渴望的所有。

作为正儿八经的农民出身的皇帝，朱元璋是非常能够体会到农民们对于土地的渴望之的。土地，就是根本，就是一切，就是希望，就是未来……

当初，若是他家自己能有几块属于自己的地，说不得他也不会那么快的走上举兵这条路。而同样加军队之中，辗转多地的那些农民们，他们想要的也是一份土地、一份安定——若是他们家中还有地可以耕种，多半还是不会加军中的。

这一切的一切，朱元璋都能够做到感同身受。

但是，但是那些太上天平国的，虹仁秀，虹谦吉，封乙光，蒋萧武，杨龙嘉……他们是怎么敢的？他们怎么敢，怎么敢说出什么“彻底平分土地”这样的话的？！

——不论是出于感同身受，还是拉拢民心，给老百姓分地那是理所当然的事。然而，这样的分地，与宣称天下土地全部均分完全不是一回事儿。

给百姓们一份土地，规定好买卖流转的相关制度，规定好耕种的赋税问题，让他们能够安安生生地耕种生活，这就可以了，已经是农民们心目中的美好生活了。

怎么还真要去做什么全部均分，不给官员或者其他员留上点？

朱元璋对于什么“天下均分”的言论，完全是付以嗤之以鼻的态度。

太上天平国号喊得这么响亮，通过这样的号引来了大量的百姓投奔，那等到需要他们兑现的时候，他们能兑现吗？怎么可能？没有能够真这么做。

有谁没有存在自己的私心，就算自己可以忍受清贫节俭，可以不要荣华富贵，但是自己的子孙后代呢？难道让自己的后们还要面临种种贫瘠生活、挣扎求存吗？况且，太上天平国那帮看起来可不像是没有什么欲望的圣，不然也不会发金京之变了。

就像是大明，他朱元璋打下来这个天下，当然是想要让天下的穷苦百姓们能够活下来，能够有一饭吃，有衣服穿，能够生儿育活下去——但是，他更想要让老朱家的子子孙孙们后可以安心生活，不用再担心有朝一吃不饱穿不暖，担心自己流离失所，担心自己……

因而，他给自己的子孙后代们安排好了一切，给了他们土地。

再说了，他打天下，不就是为了这些吗？！要是打了天下还不能给自己的子孙一个保障，那他这个当这个皇帝什么？

清朝，康熙年间。

康熙的心只会比朱元璋更加糟糕。

太上天平国没能成功？倒是件好事。可即便太上天平国没能成功，央洲朝廷也是板上钉钉的苟延残喘了，还是非常难看的那种苟延残喘。

——对于现下的天下以及殿中的重臣们，康熙并不担心。左右，能被他允许一同观看神迹的都是大清重臣，他们个和他们的家族都与大清紧密捆绑，根本无法断开，不论是汉还是非汉。

再者，真正划分清晰的界限也并非是汉与非汉，而是旗与民，殿中可基本上都是旗！即使有那么几个民出身之，他们和太上天平国的这些纲领也并不属于同一立场。

让康熙烦躁的是神迹最后的那几句评语，“后废除旧有制度”，这什么意思，难道是说后这什么平均分地的天方夜谭真的变成了现实？

从这个可能之中，康熙更刻地感触到了曾经在语录之中出现过的民和共和这两个时期、或者至少其中一个时期的可怖之处——土地的问题，是和朝廷的根本联系在一起的！

这个朝廷，并不是指央洲朝廷，而是指过往数千年之中的无数个朝廷，包括秦朝以后，乃至秦朝以前。没有一个朝廷不能给农民一份土地，但是更没有一个朝廷不能给自己和百官勋贵们一份土地。这是朝廷上下、乃至每一个有点认识的普通百姓都明白的根本逻辑。

怎么能够真的做到完全平分呢？怎么可能呢？即使朝廷格局出现变动，即使改朝换代，这个规则都是不变的。

甚至——康熙也想过——如果皇帝这个制度真的出现了什么问题，那也是“皇帝”出现问题；皇帝制度的问题与朝堂、与官员、与士绅的制度并不能完全等同。即使皇帝这样的存在真的发生了变动，其他方面也未必会出现变动。

而，想要改变士绅这样的存在和制度，是要比改变皇帝更难的。

【除了关于土地的直接分配问题外，关于产出等方面，太上天平国的纲领文件中也进行了规定。】

【太上天平国实行圣库制度，也可以称为“国库”——与一般朝廷中讲的国库并不相同。】

【太上天平国以二十五户为一个单位，设立“两司马”，每二十五家设立一个“国库”，每当耕种获得守成的时候，除了留足够二十五家每家常所食的粮食之外，剩下的粮食收获全部都上到“国库”之中；除了粮食之外，布帛苎麻、鸭等以及银钱同样按照这个制度执行。】

【太上天平国之所以这么做，是因为“天下不受私”的理念。】

【而上到国库的所有东西，全部由两司马记载在案。每个“国库”之下的二十五家，只要有婚丧嫁娶生育等事宜，所需要的粮食物品银钱等全部可以从“国库”之中支取；如果有鳏寡孤独残疾等，同样由“国考”划拨钱粮来维持生计。】

【在金京之中，还设立有“圣库”，城中百姓的常生活也划归到“圣库”的秩序之中。】

【圣库的这一制度，虽然存在问题，但是在太上天平国上层尚且清醒、面对巨大外敌的时期，还是起到了不小的作用。譬如前期起兵征战，以及定都金京之后央洲朝廷军队的几次围城，圣库这一制度都让京中的百姓和士兵们团结在了一起，成功稳固了民心。】

【不过，太上天平国的这些个关于土地的准则，并没有完全得到执行和实现。只是，有了这个号在前面宣传过，到底还是给百姓们留下了一些印象——特别是与央洲朝廷重新统治各地之后，百姓们面临的现实况相对比之后。】

宋朝，开宝年间。

“圣库？国库？”赵德芳对于这个制度不是非常看好，虽然看起来好像不错，但是吧，“一时间可能没有问题，但是长期下去，难道那些百姓们真的愿意一直把收成银钱等物全部上，只留下自己一家常吃穿？”

这怎么可能，赵德芳完全不对此抱有什么积极看法。

之所以说一开始或许可以，那是因为在这个制度实行初期，百姓们大约都还处在于吃不饱的阶段，这个时候，只要能让他们吃饱，只要不给他们过高的赋税，只要给他们划拨土地，他们什么条件都能够接受——不就是要上多余的钱粮嘛，呗，况且上去后自己还能支取呢。

但是发展一段时间之后呢？之后他们还会是这样的想法吗？

多余的钱粮，什么才算多余的钱粮？想要每天比以前吃好点、吃多一点，那么多余的钱粮是不是就会比以前少？家中想要攒钱后购买一些其他物品，或者想要攒钱一些事，那还要继续上钱粮吗？

再者，绝对