唐朝，贞观年间。

看着这遥辇氏，迭剌部，夷离堇，有些不善此道的就开始昏脑涨，不由抱怨道：“这契丹不愧是外族，就和那突厥匈一样，这些外族都是七八糟的，官职一大串，制度也一大串。”

让他一时半会儿根本分不清楚，非得耐心搞上半天才能勉强理清绪。

李世民得出结论：“所以这个契丹在大唐期间还变换了核心群体？从大贺氏变成了遥辇氏。”如今契丹的可汗都是出自大贺氏，暂时看起来也没有什么权力旁落的迹象，可神迹中已经是从遥辇氏到耶律氏手中过渡的阶段了。

杜如晦在心里算了算，说出自己的观点：“很有可能契丹在归附我大唐后有过大的内部动，甚至分崩离析，之后重新聚拢的契丹才以遥辇氏为尊。”

异族嘛，虽然他们的可汗和中原的天子不能完全等同，但如果说从一个姓氏换到了另一个姓氏手中，也是势必要经历一场，或者好几场风波的。

宋朝，开宝元年。

赵德芳翻着大宋对辽朝历史况的记载，对照道：“北院和南院来源于迭剌部，而辽太祖耶律阿保机建立契丹国所设的八部中就包含这两部，那么之前，在遥辇氏时期，契丹八部应当就是迭剌部，乙室部，品部，楮特部，乌隗部，涅剌部，突吕不部，突举部。”

“这个应该是遥辇氏第一任可汗阻午可汗时期的八部吧，”赵德昭听着就觉得有点复杂，“要是能够知道这些部的具体含义、设立的具体况就好了。”

毕竟很多都是音译，并不能完全传递出这些“部”的含义，或者说，有些名字只是单纯的地名等，但地名背后的历史、政治因素相当重要。

赵光美想了想对辽国的了解，也对此不太爽快：“别提了，就说这遥辇氏八部，说不定其中哪一部还是另一部中直接拉出来一批组建的，氏族都是一模一样的。”

这样一来，再想分析，就更麻烦了，全都沾亲带故的。

【当时是天复二年，也是唐朝倒数第二个皇帝唐昭宗李晔时期。】

【当时的唐朝已经走到了不可抵挡的灭亡阶段，纵使李晔设法挽救也并不能达成效果。中原大地各处分裂，五代十国将要登场的各方军阀势力已经出现。】

【而契丹的况与中原也密切相关，又有几分相似。】

【自遥辇氏联盟建立后不久，耶律氏就开始世袭夷离堇的职位，掌握兵权、刑罚，势力根蒂固，不断壮大。】

【而随着契丹的发展，部落联盟的政治状态势必会逐渐落后于实际况和需求，进而逐步产生裂痕，直到有一天，这个制度被淘汰，或者这个民族被淘汰。】

汉朝，元狩四年。

刘彻一直都想要攻匈，自然对匈的制度进行过刻的研究，也尽可能地搜集匈相关的一切资料。

看到关于契丹的况，他便道：“这些外族和大汉以及后来中原的制度确实不太一样，即使有些外族模仿中原套用了一套壳子，但他们的运转方式是与大汉完全不同的。”

一方面，他们的体制其实相当简陋——虽然说也有不少官职，但与中原相比，依旧显得简单，很松散；

另一方面，他们在相当一部分程度上是以血缘为核心——这不是说中原就不讲究血缘了，但是通常而言，能够世袭的也就是皇位、爵位等。

像是让耶律氏世袭执掌兵权和刑罚的“夷离堇”一职，而可汗的世袭却不是耶律氏而是遥辇氏，在大汉是不会出现的，起码在中央正常运转、天子理智清醒的况下不会。

主父偃等皇帝说完，又过了几息，才道：“所以，这个契丹之前的况，就可以算作部落联盟吗？”这个部落，是否可以算是部族的意思？

秦朝。

嬴政同样关心契丹的政治体系问题，他已经知道后这个契丹会变成一个朝代——虽然是被神迹专门点名有契丹特色，但到底是形成了一个如其他王朝一般的朝代。

而如今，契丹还是一个“部落联盟”，与匈类似。

“所以，随着所处况的发展，契丹想要继续，那这个部落联盟的政治形态只有被淘汰这样一个结果……”如果不更改政治体制，极大的可能，契丹就会在混中消亡。

嬴政沉默下来，所以，郡县、皇帝制度就是对先前周天子的制度的替代——那么，他所创立的这些制度，难道不会有落伍的一天吗？

之前那个语录彩蛋就说明了，秦汉后的两千年，中原都在这套制度上打转，那之后呢？之后，是否就是制度更换的时代呢？

那个民，还有共和，也许就是更换的产物。

唐朝，贞观年间。

再一次看到大唐的灭亡，李世民无言，他已经没有什么话可说了。

左右，等到这个昭宗李晔时期，大唐确实也是积重难返，问题早就已经出现，要解决也不是指望着这最后一段时间。

所以，他和臣子们都没有说什么。真有什么想法，不如放在当下去尝试。

【当时，唐朝逐步走向崩塌，四方动作不断，而契丹也在这样一个环境中逐渐壮大，“咸通中，其王习尔之再遣使者朝，部落浸强。”】

【壮大的契丹，自然沿袭游牧民族一贯的风尚：出兵征伐四方，抢夺、牲畜、粮、土地。】

【不过，鉴于唐朝的况，契丹并没有把刀锋指向唐朝，而是先指向了其他游牧民族。】

【首先是奚族，这个与契丹是同族异部的兄弟关系的民族，其后又有室韦等族。“北征于厥、室韦，南略易、定、奚、霫”。最终，契丹“乘中原多故，北边无备，遂蚕食诸郡。鞑靼、奚、室韦之属咸被驱役，族帐浸盛，有时寇”。】

【而这么多战争后掠夺的，大多被带回契丹变成了隶，这些隶并不是契丹，与他们没有任何血缘，没有任何亲缘，这与契丹先前的血缘氏族体制完全相悖。】

【加之多年来夷离堇的世袭、权力扩大，以及其他特权贵族的诞生与发展，部落联盟的制度最终走向瓦解，契丹开始向国家、向帝制转变。】

【而最终完成了这一步的，就是辽太祖耶律阿保机。】

契丹，天赞二年。

耶律阿保机心很愉快，虽然他并非一个听到质疑或者批评就会怀疑自我的，但是听到神迹对自己功绩的肯定，自然还是会非常高兴。

“不过，我之前确实没有很仔细地思考过这些问题。”耶律阿保机和述律平说道，他之前在逐步扩张力量、让耶律氏取代遥辇氏、又用世袭帝制取代部落联盟制度的时候，想的都是如何获取更多力量，如何压制消解反叛势力，还当真没有从这些方面研究。

述律平笑了：“这不正是说明陛下您是顺应天命吗？”从神迹中来看，契丹从部落变成国家、帝制是大势所趋的必然走向，而最终达成这一结局的是耶律阿保机，这不算承接天命，什么算呢？

耶律阿保机觉得她的话很对，正是如此，他用自己的智慧和能力成功地抓住了这一次的天命。

想了想，他再次提起了之前被放下的继承话题：“朕的基业要给你，是放心的。而尧骨……应当也是一个不错的继承。”

按照神迹说的，制度的转变，他确实达成了。但他也清楚，自己只是基本上架起了一个架子，具体的很多方面其实都还不够，宛如空中楼阁、随时都可能被