申包胥只是洪荒众多驻稷下学宫的贤良之一，心急（鲁莽）如冥河，转世程序都跳过，直接送儿；稳妥如昊天、瑶池，等着皇大一统大势真正到来。

本来打算落子西秦的接引、准提二圣，过了百年，发现元始选择了周国。

在这位圣背后的策动下，周国各地封君麾下的臣子纷纷“劝说”封君效忠周王最不受关注的庶子姬旅。

原本秦威王赞助，伍子胥亲自谋划、孙武实施的分裂周国、逐步吞并最终没能完成。

几个招兵买马、准备竞争王位的嫡系王子、公子们，好不容易有了自己的团队，回过神发现，不在郢都的小老弟悄悄花费百年时间，集结了三十万封君锐，即将兵临都城。

实力差距太大了！

更恐怖的是大家都在谣传，天道圣元始天尊已经选择扶持姬旅，南荒道门也在民众中宣传姬旅的仁德才能。

几个包王子一听说姬旅兵力和封君实力，又惊恐于元始和道门，吓得抛弃了投靠过来的下属，匆忙逃亡东荒。

这场周国内战的风，连一个风眼都没形成，就湮灭在元始的圣威下。

“魔界、界，我们的力量不足，只能选择一为主，一为辅。”

接引略作思量，很快做出决定，参与争龙固然可以传道，甚至还有希望把佛门教义在东方世界推广。

然而，道门在东方已成大势，又有稷下学宫崛起，与出世的道门组成世、出世两大法统。

相比之下，还是魔界的魇魔、心魔更重要。

“不妨谴弥勒、因陀罗率护教神灵支援东方魔朝，派药师净琉璃化身东方，试探西秦、南周对我佛门的态度如何。”

“若西秦、南周同意佛法东传，建立寺庙，我们一并支持就是。”

接引没有提及大商，倒不是记恨多年前商寿马踏须弥山，双方斗法斗智，本是寻常冲突。

而是历代仙朝都秉持皇轩辕的态度，对释教充满敌视和抵制。

更别说如今的西方天地，因陀罗再次出山，建立了西方中央佛国，囊括西方中央、南方地域，并在广大佛徒居士的支持下，再次称帝释天。

这是任何皇都不会同意的僭越行为。

王已经是皇许可的极限。

“善哉！”

药师净琉璃很快收到使命，变成一位老和尚，带着光、月光两位菩萨所化的药童，亲自赶赴东方。

因为东、西、北被围住，他无论走哪一边，被严密监控的佛门强者都会遭遇围追堵截，很可能开虚空时就被半路打落。

只能走中立的龙族南海，南荒，前往西秦。

他来到西岐，还是老一套，在街道上行医治病，通过治疗修行者因为修行、练气等导致道躯隐藏的恶气、暗伤打响知名度。

可奇怪的是他举着旗帜半天，除了引来大家的嘲笑，并无一问诊。

半晌之后，询问旁边的摊贩才知道自己糊涂了。

神医扁鹊在西秦，秦威王更是一气给他新建了四十九座王属医馆，神医不定期在各个城池的医馆坐诊，就算他不在，他的高徒也在。

有扁鹊的学生们在，谁愿意看一个野路子的大夫。

“你要是觉得自己医术高明，不如去稷下学宫挑战扁子。”摊贩不怀好意地拱火道：“要是你医术打败了扁子，界第一神医的名就是你的了，大王都要封你为上大夫。”

稷下学宫的祭酒，只要获得职位，就会同时成为秦国的上大夫，享受对应的上卿待遇福利。

除了没有封地外，俸禄、住房、仙药、先天灵米等都是准时满额发放。

对于很多寒门贤良，他们没有血统，无法晋升贵族，来稷下学宫是最佳的方式。

哪怕担任一个助教的职务，也有下大夫的待遇，可以让全家过上舒适的生活环境，更别说完善的修行法门，以及改变全家未来的希望。

‘与扁子争医术，成则得罪西秦医道一脉，败则丢现眼，吾不为也，不如先去周国。’

药师起身，施展了一个遁法，离开西秦，赶赴郢都。

他来的挺巧的。

今天郢都又有一位大名要来，姬旅亲自带打开郢都中门迎接失业再就业的孔丘。

没错，孔丘被流放了一大圈，鲁国以他倡导古制不喜，晋王因为李悝的缘故，同样不认可仁道。

孔丘又不得不继续跑路。

一个个北荒诸侯国也从欢迎、厌恶到冷淡，最后孔丘不得不离开。

兜兜转转，来到了周国。

不过这并非全都是坏事，与李耳传道一样，孔丘免费教书，留下的仁德理念，固然不受诸侯、大夫喜欢，但击中了平民的心。

作为社会最底层，作为被压迫的阶级，他们所求的，也只是统治阶级的一点仁而已！

孔丘的仁德之道，在他辛勤的努力下，遍布洪荒北荒，无数颗种子正在生根发芽，在民众中间不断扩散。

稷下学宫也有寒门，但更多的是士大夫贵族们子弟。

它产出的理念、知识，每每第一时间，都会在各方诸侯手中广为流传，但和洪荒的广大平民却隔了好几层。

学宫在上层，儒家在下层。

看到孔丘领着两千弟子，浩浩列队接近郢都大门。

药师好奇询问路：“这是哪位将军？”

尽管孔丘一行没有穿着战甲，可佩剑，气神意志都很不错。

“这是孔夫子，鲁国的一位教书的。”路随道，“听说他教书不收钱，只用一点点束修即可，我儿子正好可以读书了。”

光、月光愣了愣。

免费——传道？

法不可亲传啊！

佛祖慈悲，传下超脱之法。

可众生太多，西方资粮有限。

想要门修行，也先要供养佛才行，只有那些无上诚心、无上智慧、无上毅力才能有修行圣法门的资格。

当然，作为释教高层，他很清楚考核是假、掌控是真。

在一步步考核过程中，一步步驯化，施加一层又一层的无形枷锁。

最终把修行者变成了佛门的绝对拥护者，而非天庭、仙朝这般志同则道合、道不同则分的相对松散组织成员。

不满天庭、仙朝政策，臣子仙神可以辞职离去，成为反对者。

可在佛门，受了释教的供养，想要脱离，除非挣脱无形的道心束缚，且还清因果债务。

另外，除魔容易，斩心锁难！