听到岳川的话，众刚开始只当做一个笑话。

能被怎么着？

再差也不过是成为男的依附，给男洗衣做饭生孩子，还能怎么？

但是很快，他们就笑不出来了。

笑容不是一点点消失，而是像碎的灯泡，“啪”一声直接碎。

父权社会，男主导一切，包括。

身体素质不如男，活、打仗什么都不如男。

这些方面，男完全不需要。

除非把当隶，当牛马用。

虽然效率低下一点，但是免费啊！

对男而言，唯一的价值就是生育，如果连这个都没有，将彻底沦为牲畜。

甚至连做牲畜的机会都没有，直接像巫族一样，被彻底抹去了。

看到众的表，岳川呵呵一笑。

“明白了吧？父权之下的族社会，是男社会与社会纠缠叠加的，男既役，又依赖，但依赖的同时男永远不会给与平等的权力。”

“我们通常认为，无论男还是，都是同样的，只不过别不同，阳有别。但是我们有知道，阳是相同相等的，没什么高下之别，但男之别呢？很大，非常大！”

“那么，我们换一个思维！如果男和不是同一种生物，只是因为某种特殊的需求，不得不凑合过子，是不是一切都豁然开朗？”

“父权社会下，的尊严、地位、价值等等，一切的一切，都是因为她的生育能力，而并非她是一个！父权社会永远不会把当看！”

“你们信不信，如果有一个石雕的、木刻的、泥捏的神，只要给它磕一个，就能领到一个与自己血脉相连的孩子，一百个男里，九十九个不会再娶妻生子。”

“哪怕没有什么血缘关系，男也不会在意！只要是从小养大，为自己养老送终，就行了！”

“到那时，男会对这个神顶礼膜拜，亲切的称其为送子神。”

“如果有了送子神，谁还会娶媳生孩子？”

“如果不需要娶媳，是不是就没有存在的必要了？”

“所以……”

岳川用手点了点石桌上的书稿，孔夫子熬夜写完却被无毙掉的书稿。

“所以，我们再回看当下的伦理、道德、礼制，是不是有新的感触？”

翁胖子听得两眼放光，忍不住问道：“岳先生，真有送子神？他在哪？我要给他磕，磕八个响！”

众顿时哈哈大笑。

笑过之后，却开始思起来。

岳川说的假设很骇听闻，甚至危言耸听。

但是仔细想，确实很有道理。

族当下的礼制，确实有这种味道，而且越来越严重。

翁胖子拍了拍大腿，“笑什么？有什么好笑的？你们一个个到了中年就知道了！”

众全都“咳咳咳”、“嗯嗯嗯”的清嗓子。

一边咳，一边左顾右盼。

最后，挑灯僧说道：

“确实！虽然比男体弱，但不知为什么，寿元比男更长，正常况下，家庭中都是男先寿终，还能再活十几年，二十几年。”

“而且，同样年龄的稚童，孩比男孩更早发育、成长，这或许就是岳先生说的蜂后、蚁后，它们需要先成长起来，发育起来，为部落聚攒第一批资源，抚养第一批后代，然后让这些后代供养自己。”

“还有一点，就是男之事上，可以很快就恢复，男却不行，身体素质差不多的况下，男的持久力永远比不上！”

“大家别不好意思，也不用觉得伤自尊，更别吹嘘什么一夜七次郎，事实就是这样！”

“好像岳先生之前说过一句话——这世上没有犁坏的地，只有累死的牛。”

众全都哈哈大笑起来。

正在翻书的小墨好奇扭过来。

“诸位先生，您们在笑什么？”

岳川连忙说，“没事没事，你继续看你的，不用管我们。”

“哦！”

有小孩子在场，众稍稍收敛了一些。

只有小孩子才会吹嘘自己持久，金枪不倒，一夜七次郎。

到中年，基本是高挂免战牌，能避则避，能降则降。

到了老年，嗯……年轻真好！

本质上，男对繁衍的欲望并不强。

自然界中的很多生物，都是雌先发，分泌激素诱使雄发。

如果单独的雄，根本不会有繁衍的欲望。

大熊猫就是最好的例子。

为了这些国宝的繁衍，饲养员真是碎了心。

直接给那些那些不发的熊猫安排单间，大屏幕，播放高清无码的熊猫配视频。

按照类的说法就是，天天看毛片。

就这，大熊猫还是不发。

研究伦理、道德、礼制就会发现，男对是畏惧的。

所以，要用种种规则去限制、约束。

不许她们做这个，不许她们做那个。

只是后不知道这种“畏惧”的来源，甚至因为大男子主义，羞于承认这种畏惧，所以将伦理、道德、礼制修改得更加严苛，甚至变态。

孔黑子思索片刻，向众说道：“我记得礼制中关于婚配的记载，说是上古先民不知男婚嫁，是娲教会族婚嫁、生育。”

众纷纷点。

“好像是这样！”

“对，我也听说过。”

孔黑子接着说道：“所以……在最初时，族是没有男婚嫁的概念？婚姻、生育都是被创造出来的概念？”

说这话时，孔黑子转看向岳川。

岳川回答道：

“可以这么理解——巫族的社会中没有婚姻，巫王虽然负责生育，但她负责的是为整个部落，整个氏族生育，而不是单独的某个男。”

“所以，母系社会的时代，们称氏不称姓！”

“巫王有特殊能力，可以决定新生儿的别，有选择、有目的的生育，所以巫族社会中有限，掌握生育权力的也有限。”

“但是巫族覆灭，族崛起后，巫王都被杀死，或者融族，生育的权力也被放开，只是普通没有巫王的能力，无法有选择的生育。”

“于是男比例近乎一半一半，这种形下，就有了婚配的概念。后不知道婚配是怎么来的，脆就寄挂在娲身上。”

“也正因为婚配，父系社会的时代，们称姓不称氏！”

这……

所有都沉默了。

因为，中原华夏很多国家依旧有“称氏不称姓”的传统。

至于中原之外的蛮夷戎狄，就更多了！

岳川把所有和伦理、道德、礼制有关的手抄本都递给孔黑子。

“孔先生，新书……哦不，中原诸国、华夏万世的礼，就拜托您了！”

（昨天的更新）