要说宣传的速度、广度和度，哪一样都离不开世俗政权的支持。

说个冷知识：祭祀分为民间祭祀和官方祭祀。

民间祭祀就是自己在家里供个牌牌，或者立个神像，每天磕烧香，求神给自己富！富！富！

去寺庙烧香拜佛也一样，不过是从从自家厨房变成下馆子。

官方祭祀不同。

这个是国家主持的，国君以及下面的文武百官都要参加。

不但有专门的祭礼、祭器，还有祭词之类的。

能享受官方祭祀的不外乎天地、鬼神两大类，天地就不用说了，重点是鬼神。

古眼中鬼和神是一样的，并没有善恶、高低、贵贱的区别。

这一点跟后世一捧一踩有质的区别。

比如“鬼斧神工”一词，充分说明这两者是一个质。

上古先民对鬼神的理解是：生为上公，死为贵神。

是不是很眼熟？

生当为杰，死亦为鬼雄——就是这句话的中译中。

这句话就揭示了鬼神的来历：死了的活！

其中最多的就是帝王家列祖列宗，不管贤愚，都要供起来，也就是所谓的明堂、宗庙。

到了后来，礼崩乐坏，这一套流民间，就演变成老百姓家的祠堂。

除此之外，还有一种就是为国家立下大功的。

比如生前功高劳苦的文臣，为国捐躯的武将，闻名乡里的英雄好汉等。

这种演变到后来，就是城隍体系了。

再说一个冷知识，民间有各种寺庙、道观、城隍。

抛开香火况不提，两者的区别：寺庙、道观是民办，城隍是国企。

哪怕寺庙、道观香火再旺盛，依旧比城隍低一。

和尚供佛祖，道士供三清。

这就是们对祭拜神明的最直观印象，或者说全部理解。

实际上，这两个都不是官方祭祀的对象。

别说主祭，就连其他位次都坐不上。

华夏圈子里的中原政权，历朝历代，官方祭祀的主祭有且只有一个，那就是昊天上帝。

这也是古往今来被碰瓷最多的至高神。

汉朝时，汉武帝思想文化上罢黜百家、独尊儒术，但是在官方祭祀上，汉武帝有自己的小心思。

他们老刘家是沛县，往前推就是楚国。

楚国不信华夏的昊天上帝那一套，他们信东皇太一。

所以，汉武帝在官方祭祀的主祭上选择了东皇太一。

儒家崇礼，维护的就是周朝那一套，周礼中最重要的就是祭祀了。

现在倒好，家被偷了，还是被老板偷的。

汉武帝活着的时候，儒家成员不敢说什么，汉武帝变成牌牌以后，儒家立刻把这个给掰了回来。

最后，老刘家跟儒家角力多年，最终双方达成和解，昊天上帝和东皇太一一起祭。

只是东皇太一比昊天上帝矮上那么一丢丢，有时候两者脆融合到一起。

这种况一直延续到宋朝。

大宋官家信道，为了表达自己的虔诚，把道家某位神仙给抬了上去。

那个神仙名号很长，不好记，但简称大家都知道——玉皇大帝。

儒家门徒当然不乐意，双方再次较劲。

老刘家都不成的事，你们老赵家也别想。

最后，双方再次和解，玉皇大帝也成功融合昊天上帝。

想到这儿，岳川笑了。

“武侠小说中，年轻的新秀想要扬名天下，最快捷的办法就是挑战已经成名的老前辈，踩着老前辈的肩膀乃至脑门往上爬。”

“很显然，昊天上帝就是这位老前辈，而且是‘独孤求败’式的老前辈，一直被碰瓷，从未被超越。”

“不对，还有一个……”

岳川想到了另一件事。

西方的十字教传华夏时根本没信。

毕竟十字教的教义宣称所有都是高德的孩子，都是兄弟姐妹。

这不是辈了么？

华夏最注重的就是长幼有序，纲常伦理。

信十字教，爷爷秒变孙子，哪个老子能忍？

除了这，还不允许信徒烧香、磕、祭祖。

还说这种祭拜鬼的形式是异端，是斜教。

这就更不能忍了。

不给祖宗烧香，以后自己成了祖宗怎么办？

华夏对香火的执念是到骨子里的。

断子绝孙，就是“香火断了”。

逢年过节不给祖宗烧几炷香，烧几沓纸，那就是不肖子孙。

到最后，洋鬼子喊打。

翻开历史书，不乏洋传教士被村民打死，或者失踪的记录。

这些也都成了洋与清政府涉的借。

十字教KPI完不成，几乎都要放弃东方大国了。

可是这时候，慕羊犬自告奋勇，帮洋鬼子出谋划策。

说起来也很简单，那就是改名字。

之前他们的神叫高德（God），这名字放在华夏稀疏平常，还没喵喵神教、汪汪神教好听。

慕羊犬告诉他们，你把高德改成上帝就行了。

洋鬼子不知道其中的缘由，不过他们抱着试一试的心态。

果然，流量发。

一听是上帝，华夏百姓立刻少了抵触，传教事业顺风顺水。

因为老百姓都把这个“上帝”当成昊天上帝了。

说句大实话，这就是康帅傅碰瓷康师傅，和其碰瓷和其正。

购买者买的时候根本不会仔细看，喝的时候也察觉不出来，拉肚子进医院才醒悟过来有脏东西。

家辛辛苦苦建立起来的品牌形象，被无耻小蹭流量。

蹭完流量，还要说自己是正宗，其他品牌都是假冒伪劣。

只能说，无论什么时候，汉卖国贼比敌更可恨。

因为外敌不知道的，他们知道；外敌做不到的，他们做得到。

昊天上帝的秘密，洋鬼子一辈子都不会知道。

但是慕羊犬一句话，就引狼室，把华夏同胞给卖了。

这些汉整天“极目”远眺，就是为了寻找这种卖国的好机会。

岳川再看一眼自己写出来的《九歌》，兴奋劲瞬间消失得一二净。

武装夺取政权肯定是走农村包围城市的路。

但传播信仰，收集香火恰恰相反，它要自上而下。

只要能成为官方祭祀的主祭，香火就源源不断，万世不绝。

哪怕不是主祭，也有着莫大的好处。

想到这儿，岳川摇了摇。

“一旦这么做，就要与国家气运绑定，一荣俱荣、一损俱损。”

岳川想起姜国给自己城隍庙挂牌子的事。

自己当时拒绝了。

而且拒绝了三次。

现在姜国的城隍庙香火旺盛，但它依旧是民间祭祀，而非官方祭祀。

姜国的官方祭祀只有明堂。

嗯，被