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上回说到陈禺和藤原雅序与楠木正仪、和了因和尚和大聪和尚制定好去新宫港看南朝的八槽船和货船的行程和选之后，就各自回房休息。

陈禺让藤原雅序洗澡，自己则把两换下来的衣服清洗净，然后挂起，用壁炉烘。待藤原雅序洗完后，陈禺自己再洗身。

藤原雅序浴后，已经换上了明天出行的便装，也把陈禺的便装拿出给陈禺准备好。她看着已经被洗好的衣服，正借着壁炉的热气在烘，突发奇想地在正在烘的衣服下点了香薰，让香气也随着热气投两的衣服中，毫不忌讳地去到从盘看着陈禺洗澡，陈禺开始的时候还遮遮掩掩，现在也都惯了。

两还打起趣来。陈禺让藤原雅序早点休息，原因是她已经练了一下午剑，但藤原雅序现在睡不着觉。

陈禺想了想，让藤原雅序拿出纸笔，把《棋盘剑法》的一些剑招的潜在变化，和要领，陆续说出。

藤原雅序知道陈禺既然答应了把《棋盘剑法》传授给了因和尚，就必须正正规规的讲解，反正了因不能像自己这样练剑，所以最终效果虽然差不多，但成就的速度就不可以同而语了，所以也乐得做这个好。

《棋盘剑法》共有三十八直剑，和九圈剑，由于出剑连贯极强，让感觉，近乎就是只有两招剑法，前一招三十八直剑，后一招九圈剑。其实三十八剑固然厉害，但是三十八剑中间的衔接也是大有文章。陈禺对其中的十六七处比较有价值的变化进行了剖析及相应的说明，前面两三处，由陈禺述，藤原雅序代笔。陈禺完洗澡后，穿上衣服，就想让藤原雅序去睡觉，自己把后面的十几处补充完。

藤原雅序自然不愿，要和陈禺一起写。

陈禺心想反正这些武功要诀，她了解一下也是好的，于是就和藤原雅序一起写，自己写累了，就藤原雅序顶上，藤原雅序写累了，就自己继续写，两有说有笑，有提问，有讲解，一个半时辰下来，竟然也不觉得累。

两卸完武功要诀后，陈禺去检查了在烘的衣服，衣服早就了，香薰的香气已经沁衣服。陈禺小心地把两的衣服收拾好，连同藤原雅序的那张画卷，放到长方竹篓中。藤原雅序原来也有一个包袱，里面有若文件已经给了楠木正仪，体积减少了很多。

藤原雅序则是把纸张摊开，让墨慢慢自然。见陈禺把所有事忙完，才上榻榻米，按老规矩要陈禺抱着她睡。

……

次两醒来后经过简单的梳洗，然后把地上的纸张收好，检查了没有事物遗漏，才分别背上竹篓和背囊，一手拿着自己的武器，一手拿着雨伞出了住处。

外面早已经有一个武僧在等待二，见二出来，便上来用扶桑语打招呼。

藤原雅序迎上去，和那武僧流一通，不住点。然后回来跟陈禺说：“我们下去金峰山寺用早饭，用完早饭和了因和尚，大聪和尚一同出发”。发^.^新^.^地^.^址 wWwLtXSFb…℃〇M

陈禺点点，跟随藤原雅序，藤原雅序跟随着带路的武僧，三缓缓下山。

三来到金峰山寺吃早饭的地方后，了因和尚和大聪和尚已经比他们先到，已经在进食。

几也不客气，藤原雅序把两枚木牌还给大聪和尚，大聪和尚又把木牌给武僧，然后，陈禺和藤原雅序就三下五除二就把早餐扫清。

六出了斋堂，大聪和尚把两个武僧介绍给藤原雅序认识，四都是用扶桑语流，只见大聪和尚神严肃，两名武僧一个穿黑袍，另一个穿灰袍，两对藤原雅序态度也十分尊敬。不过陈禺能听懂的扶桑语非常有限，所以也不去掺和。只是趁四流的时候，把了因和尚拉到一边，把昨晚写好的十多页要诀给了因和尚。

了因和尚以为教了剑招就是了，哪里想到，还有要诀赠予。得到要诀的指引，要比自己摸索和自己领悟快得多，当然非常高兴。

陈禺见了因和尚高兴，也就小声跟他说：“如果练剑上有什么不懂的都可以问自己。”

了因和尚听了心更是愉悦，想想数年后自己练成这门剑法，就算面对扶桑一流的剑豪，虽不能保证可胜，但至少都有一战之力，战斗能力是一下子跃迁了两三个等级。如果真的也能练到岩壁刻棋盘的能力，那就不是一战之力，而是完全可以争一长短了。

正当六在相互客气的时候，寺院里的其他武僧已经把马匹牵来，包括了陈禺和藤原雅序的最早骑来的马。

六并没有上马，只是把行李纷纷挂在马鞍上，手上只拿着自己兵器。其中陈禺的是直刃武士刀，藤原雅序的是直刃唐横刀；大聪和尚的是一支锡杖，但这支锡杖木质明显与其他锡杖不同，而且可以看出锡杖顶上冠状部是可以拆下来的，再看他腰间还有一把一尺半长的短刀，可以想象他必要时，他是可以把锡杖顶部的冠状拆下，换上短刀，组成一把长柄薙刀；另外两个武僧没见什么兵器，不过从手指上的压痕可以看出，他们是经常带虎指的，而且每腰带上还束着两把十手，每背后还背着一顶斗笠，但从颜色和质感上看那顶斗笠明显就是金属做上漆；最后是了因和尚，他的身份虽然是忍者，但他这个级别，早就不用躲躲藏藏，本身就以高僧和武士的身份混迹，所以还真看不见他身上的忍者武器，反而是穿着僧袍挂着念珠，还公然拿着一把武士刀。不过从刀鞘上看这把武士刀也是直刃的，而且从刀鞘的木材判断这把刀必然是古物了。

六对望一眼，忍不住相视一笑，便各自牵着自己的马上路了，走最前的是一个灰袍武僧，然后是大聪和尚，第三个是藤原雅序，第四个是陈禺，第五个是了因和尚，最后一个也是黑袍武僧。当六出发时，寺中武僧再给灰袍武僧和黑袍武僧，一一根齐眉铁，然后才出发。

从金峰山寺到金刚峰寺，六计划是，沿熊野古道大峰奥駈道南下，穿杉树林、越云取山隘，顺河谷降至高野山山麓。

全程虽然不长，但山路不少，前面一段基本不用上马。因此，六预计要到下午才能到金刚峰寺，所以都额外带多了两个水袋，和路上午餐的粮。

六出行前还特别留意了一下天气，这六都是身有武功，不怕强盗，不怕野兽，只怕老天。大家流了一下，都认为天气良好，方才启程。

本来这一路上应该有很多南朝部队的岗哨和补给点，但考虑到藤原雅序的身份毕竟还是北朝高阶武士，楠木正仪早就下令这些盘查点和补给点隐藏起来，不接触这一行六。这样既避免到时候盘问时发生冲突，又避免让北朝高阶武士了解南朝在这一路段上的布局。

山路崎岖，很多路根本不像是路，更像是硬是靠踩出来的，但六武功了得，甚至走得还比马好，陈禺脆自己背回长方竹篓和藤原雅序的背囊，让两的马匹轻松一点，因此一路还算顺利。还有就是最前的灰袍的武僧，时不时用铁打扫路旁的植物，像是要惊走藏在丛中的蛇。

不到一个时辰，众已经进了杉树林，杉树林比山路也好不了多少，虽然是冬天，但一杉树林不久，大家也都感觉光线比原来暗淡了很多。

最前面的灰袍武僧要不断寻找树上的，和地上的标记，不时也要驱赶一下丛，而且大多都是上上落落的山路，若不是众武功高强，那端的是废膝盖。唯一值得欣慰的是，现在不是雨季，地面不会因为水浸