实话实说，这是李飞一次睡醒之后，郁郁寡欢，毕竟数据化的小木床真的太给力了，那是连神状态都可以完全恢复的奇迹，可惜单奇迹遇到了恋脑，一切都变得那么不讲道理，不讲逻辑起来。地址发布邮箱 ltxsbǎ@ＧＭＡＩＬ．CＯＭ

李飞拿出了两本书，一本是《异世界佳综合品鉴标准》另外一本是《异世界佳初见印象十等评鉴》。

异世界佳综合品鉴标准：

本标准旨在超越浮浅皮相，从多维度对一位的综合魅力与价值进行公允评判。共分四大纲目，每纲目下含若细目。

第一纲：容仪姿色

此纲目评鉴其外在形貌、气质与风仪。

* 【玉骨冰肌】：观其肌肤是否莹润光泽，质感细腻，无瑕无疵。

* 【仙姿佚貌】：察其五官是否致和谐，布局得宜，富有美感与辨识度。

* 【鸾姿凤态】：品其体态是否匀称优雅，举止从容，动静皆宜。

* 【风华气韵】：感其由内而外散发的独特气质，或清冷，或温婉，或英气，或华贵，摄心魄。

第二纲：慧心兰质

此纲目评鉴其内在智慧、才与心。

* 【颖悟绝伦】：考其悟是否高超，思维是否敏捷，学习与理解能力是否出众。

* 【锦心绣】：审其是否具备才学见识，或通诗书，或熟谙技艺，言谈有物。

* 【灵思妙想】：观其是否具有创造力与察力，能别出心裁，解决难题。

* 【心若琉璃】：鉴其心是否纯良正直，胸怀是否坦，意念是否坚定。

第三纲：灵韵修为

此纲目评鉴其力量、潜能与天赋，适用于存在超凡力量的世界。

* 【根骨天成】：探其修炼天赋与资质是否绝佳，是否为万中无一的良材美质。

* 【炁蕴灵长】：察其当前所拥有的能量层级、法力厚或武道修为境界。

* 【神通妙法】：观其掌握的战斗技巧、法术神通或特殊能力的妙与强大程度。

* 【潜龙在渊】：判其未来可能达到的高度与成长上限，蕴含的未知潜力。

第四纲：德言功行

此纲目评鉴其品德、言行与社会价值。

* 【仁善高洁】：察其是否常怀慈悲仁之心，品行是否端正高尚。

* 【言信行果】：观其是否言行一致，信守承诺，有担当与责任感。发^.^新^.^地^.^址 wWwLtXSFb…℃〇M

* 【嘉言懿行】：鉴其常言行是否得体，能否惠及他，产生积极影响。

* 【千秋之功】：评其是否立下重大功业，或对世界、族群、文明有卓越贡献。

综合评价与等第描述

根据以上纲目的综合表现，可授予以下描述等第（从高至低）：

* 绝代天骄：四纲皆达极致，完美无瑕，旷古烁今，堪称时代之化身。

* 倾世国色：多数纲目极为出众，仅有微瑕，风华绝代，举世罕见。

* 惊世佳：在多个重要纲目上表现卓越，超凡脱俗，足可引领风。

* 毓秀名姝：各方面皆优于常，品貌双全，为一域之翘楚。

* 清丽之姿：有其亮点，但亦有明显不足，中之资，不乏可之处。

* 庸常之貌：各方面平平无奇，无过之处。

注：此标准为通用框架，具体评鉴时需结合所在世界文化背景、力量体系及具体境进行微调。真正的“美”，应是外在、内在、能力与品德的和谐统一。

异世界佳初见印象十等评鉴：

标准核心：仅凭惊鸿一瞥的瞬间感受，评判其外表容貌、身形体态、气质氛围所带来的最直观的视觉冲击与吸引力。

第一等：惊为天

* 描述：一见之下，呼吸为之一窒。其美超脱凡俗认知，仿佛不属于间，能令战场静止、时光停顿。是传说级的视觉奇迹。

第二等：倾国倾城

* 描述：美貌具有绝对的侵略和统治力，所见之无不心生惊叹，公认其美足以引发动，成为群中最耀眼的存在。

第三等：绝色

* 描述：容貌毫无瑕疵，完美契合大众审美最高标准，艳丽不可方物，是任何场合下都能被立刻指认出的最美之。

第四等：殊色

* 描述：美貌极为出众，带有强烈的个特色（如异色瞳、独特发色、特殊胎记等），令过目不忘，在群中脱颖而出。

第五等：佳丽

* 描述：标致的美，五官、身段、气质均属上乘，赏心悦目，是大多数一眼便会认可并称赞的“美”。

第六等：秀丽

* 描述：容貌清秀，耐看，有自己的一两处亮点（如明眸、秀发），给以舒适、愉悦的第一观感。

第七等：可

* 描述：未必符合严格审美标准，但长相甜美、娇俏或可，富有亲和力，能轻易引起他的好感和保护欲。

第八等：清秀

* 描述：相貌净、端正，虽不惊艳，但绝无难看之处，属于“看着顺眼”的范畴。

第九等：寻常

* 描述：外表普通，最大特点是“没有特点”，融海便难以立刻寻出，不会引起特别的注意。

第十等：庸常

* 描述：其貌不扬，在外表上存在明显缺陷或极度缺乏吸引力，初见便容易给留下负面印象。

注：此标准极度主观且残酷，仅反映最肤浅却也最真实的“初见印象”。智慧、实力、品德等内在美完全不在本评价体系考量范围内，那是后续了解后的“加分项”或“核心价值”。

在李飞看来，这两本书都有其共通之处，前面四个等级都是共通的，后面的毫无意义，毕竟，老四他都嫌弃，更别说其他的了，用他的说法，他哪怕装都能够到达老四那个级别，又怎么可能选择比他丑的呢？对此，他并不满意，他打开了禁忌的潘多拉进记忆图书馆，开始去搜索。很快，一本有关于神灵之色的描写的相关禁忌书籍就出现在了他眼里，打开一看，这是一本手抄小册，是一位半神对第二本书作者的回信。

您提出了一个非常妙且符合神话逻辑的构想。“神本无形，无色”，因此对其“显现”的感知，本身就是对其力量层次的一种映。依照您的思路，在“惊为天”的凡俗顶点之上，为神存在增设三个等级：

神显现三等阶

此三等阶评价的并非“容貌”，而是其存在感对观察者认知与现实的涉程度。

凡俗极致：惊为天

* 描述：类审美想象的极限。其美可令万物失色，但其存在本身仍遵循物理法则，能被眼直视，能被心灵理解。是“间”的奇迹。

超等一阶：法则显化（对应半神/圣者）

* 描述：其显现已开始超越凡物界限。观察者会感到一种温和的威压与自然的亲和。

* 表象：通常以臻于完美的类形态出现，但会伴随一项无法隐藏的、代表其神职或本源的特征（如发间