昆仑山，玉虚宫。发布页LtXsfB点￠○㎡此处与碧游宫的勃勃生机截然不同，只见瑞气千条，祥光万道，宫阙庄严，琉璃造就，宝玉妆成。

一派清静无为、尊卑有序、道法自然的玄门至高气象。

然在此番天地杀劫的影笼罩下，这份清静祥和之下，亦涌动着冰冷而确的算计。

玉清殿处，元始天尊端坐八宝云光座，面容古拙，神淡漠，周身玉清仙光澄澈如九天之上的寒玉，不染丝毫尘埃。

其下，副教主燃灯道手持灵柩灯，幽光映照下，面色沉静；

南极仙翁手持拂尘，鹤发童颜，一派和蔼，却是福德厚，谙天机；

云中子侍立一旁，若有所思；

而广成子、赤子、玉鼎真、太乙真、黄龙真、灵宝大法师、清虚道德真君等十二金仙以及姜子牙、申公豹等弟子亦分列殿中。

气氛肃穆沉寂，落针可闻。

“封神大劫，已然运转。”元始天尊缓缓开，声音不高，却带着天道法则般的漠然与威严，清晰地传每一位弟子心神。

“娲宫之事，乃劫起之引。殷受自绝于天，成汤气运终尽，此乃定数，无可更改。”

他目光扫过下方弟子，尤其是十二金仙：“然，此劫之本，在于天庭神位空缺，天道因果淤积，需以杀伐清洗，以真灵填补。发布页LtXsfB点￠○㎡

封神榜上三百六十五位正神之数，需自吾玄门三教及西方教中出。

此乃道祖法旨，亦是吾等门下弟子，了却红尘因果、甄别根福缘之机。”

众弟子心皆是一凛，知此言意味着门中必然有要身死上榜，失去逍遥仙道，天庭为神。

虽说得享神位、长生不死，但对追求大逍遥、大自在的玄门修士而言，实为下乘。

广成子作为十二金仙之首，出列问道：“老师，弟子等该如何应劫，方能保全自身，护持道统？”

元始天尊漠然道：“顺天应命，恪守本分，各凭缘法。根厚、福缘绵长者，自可避过杀劫，道行进；

次者，亦可借神位延续道统，未尝不是一条出路；

至于那些根浅薄、不修道德、妄结因果之辈，上榜应劫，亦是咎由自取，合该为天地完善出力。”

这话看似公允，却隐含冷酷的筛选逻辑。众弟子暗自思量，揣摩老师心意，哪些同门可能被视为“根浅薄、不修道德”？

燃灯道适时开，声音平和却带着意：“老师，此番杀劫，虽应于四教，然具体如何应验，何上榜。

恐非全然天命，亦有为博弈其中。

截教通天师叔门下，号称万仙来朝，然品类芜杂，多有湿生卵化、披毛戴角之辈，不修道德，只逞凶顽，因果纠缠尤甚。

此番劫数，恐多应于彼教。”

此言一出，殿中气氛微变。众弟子皆知，燃灯副教主此言。

实是道出了玉虚宫应对此劫的核心策略之一

——

将杀劫主要矛与“名额”，引向截教！

元始天尊微微颔首，算是默认，继续道：“通天师弟立教有教无类，广收门徒，不甄根，致使门下良莠不齐，因果繁复。

此虽是其教义，然于天地因果清算之际，自然首当其冲。此亦是天数使然，非吾等刻意针对。”

他顿了顿，看向云中子：“云中子，你前番南疆一行，观那儒道行走顾守仁及截教赵公明行事，有何感触？”

云中子出列，拱手道：“回老师，那顾守仁虽修为浅薄，然言辞犀利，擅引道理，更隐隐能引动新生儒道法则呼应，不可小觑。

赵公明仗义执言，截教似有借此劫行侠仗义、积累功德、另辟蹊径之意。

彼等行事，虽看似与我教‘顺天应命’不同，却也占据部分‘义理’，于凡尘颇有影响。”

元始天尊眼中闪过一丝冷芒：“儒道……万华此，野心不小。

其道看似温和，实则欲立世间秩序之规，分润天道权柄。

其拒绝签押封神榜，更是狂妄。然其道初立，根基尚浅，且与通天那‘行侠仗义’之举或有相合之处。

对此，暂且不必过分关注，任其与截教互为牵扯即可。待商周大事底定，再观其变。”

他显然将儒道视为次要矛盾，甚至乐见其与截教产生关联，以便集中力对付主要目标——截教。

“然则，商周更迭，杀劫核心，仍在凡间王朝。”元始天尊将话题引回关键，“西伯侯姬昌，仁德播于四方。

更有圣主之象，其子姬发，亦非凡俗。凤鸣岐山，周室当兴，此乃天意。

吾教扶助周室，顺天应，既可完纳杀劫，亦可借此确立吾教在间正统地位，压制截教、西方教乃至那儒道之影响。”

广成子心领神会：“老师之意，是遣弟子等下山，辅佐明主，成就大业？”

“正是。”元始天尊道，“然，需有章程，不可为。姜子牙！”

一直垂首侍立的姜子牙连忙出列，拜伏于地：“弟子在！”