,故而若在游牧过程中发现适龄，往往本着“宁杀错勿放过”的原则，直接动手抢，他们将这种行为冠以一个温脉脉的名称——“抢亲”。

既然这种行为是由地域而非民族所产生的，那就足以说明，但凡生存在这片原上的民族，都不可避免有这种行为，只是这些民族都先后消失了，所以其婚俗多不为后世所知。

乌丸也好，鲜卑也罢，都不同程度存在抢亲的风俗。乌丸还好一点，自内附大汉后，迁徙幽州各郡，各部族间相距近了许多，通婚也容易得多，抢亲这风俗也慢慢淡了——这就是典型的需求决定需要。只有鲜卑还在一望无际的大原里厮混，他们的抢亲要严重得多。

马悍在建立汉戈寨时，听到汉提过这风俗，他族中就有不少也曾是这种行为的受害者，想不到今天让他见识到了一回。

当然，马悍不会真认为答需要什么抢亲，家抢亲那是实实在在满足传宗接代的需要，身为峭王之子的答要什么没有，还用得着去抢？不用说，这必然是用来掩饰招惹祸事的烟幕弹。还别说，这个理由还真让公孙度有气没处撒，除非他真想为此事与苏仆延恶，但想想可能不大，估计最后会借坡下驴，接受苏仆延的道歉。

可这样一来，甄氏怎么办？这个中山大族的脸往哪搁？尤其是当事，事件的受害者甄沁，背负这样一个屈辱名声，她到辽东还能有个好？

马悍心念电转，已有计较，缓缓站起，道：“抢亲是吧？很好，不介意我也参加一份吧？据说是见者有份的。”

答冷笑道：“你要代替那位公孙公子夺亲么？可以，先到襄平取得公孙家同意再来吧。”

“谁说我要代替公孙恭？”马悍冷冷道，“我只代表自己，不就是争夺配权么？谁的爪牙更利，谁就更有资格。玩文明老子奉陪，玩野蛮，老子也奉陪。这个亲，我马悍抢定了！”

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