耕种着这片土地。这，或许才是真正的、能够长久的‘功德’，才是对先最好的告慰。”

慕容翰的话，如同这春冰冷的桃花雪，清晰而残酷地揭示了被华丽辞藻掩盖的历史另一面真相。王澄如同被彻底抽空了所有力气，发出一声意味不明的呜咽，瘫软下去，被两名衙役毫不留地拖拽着，消失在了茫茫雪幕与桃瓣纷飞之中，背影凄凉。

新政的犁铧，在碾过这块最为坚硬的“暗礁”后，继续向着更处耕耘，势不可挡。三月末，由江云舟、慕容翰等寒门官员主导，汇聚了无数来自基层实践智慧编撰而成的《民生宝鉴》，正式刊行天下。这部奇书用胡汉双语对照写成，内容包罗万象，浅出，既有汉家传承千年的二十四节气与农事指南，又收录了原部落观察星象、物候变化的谚语智慧；既有基本的律法常识、算术应用，也有防治常见疾病、处理常纠纷的土方良法。而其售价，被皇帝亲自下旨，刻意定在仅售十文钱——这恰好是一个贫寒学子卖掉一支最普通的毛笔所能换得的价钱，意图让知识的阳光，照亮每一个渴望改变的角落。

清明时节，雨丝风片，烟笼长安。江云舟再次返乡祭祖。这一次，他看到的不再是记忆中的败老屋，而是经过乡亲们合力帮忙、用新砖瓦重新修葺一新的祖宅，虽不华丽，却坚固温暖。曾经为了供他读书而被迫卖掉的几亩薄田，也被族中长辈想办法赎了回来，地契郑重地还到他母亲手中。乡邻们捧出自家准备的拿手饭菜，凑成了一桌丰盛而意浓浓的“百家宴”。席间，一位跟随儿子从幽州迁居至此的鲜卑老妪，竟用地道的吴侬软语，哼唱起了一首婉转的江南田谣，引得满座称奇，掌声不断。原来，这是她跟村里新来的、躲避南方战的江南移民邻里朝夕相处学来的。文化与习俗的融合，就在这最寻常的邻里往中，悄然发生。

“变了……真的变了……世道，心，都变了……”一位与江云舟家好、同样出身寒微、熬过了无数白眼才考取功名的老进士，多喝了几杯村民自酿的浊酒，醉倒在庭院中那株灼灼盛开的桃花树下，怀中还紧紧抱着一块《民生宝鉴》的木质雕版，脸上带着满足而恍惚的笑容，喃喃自语，仿佛在梦中确认这来之不易的新时代。

与此同时，在陇西的胡汉学堂外，慕容翰迎来了一位他意想不到的、风尘仆仆的访客——他的父亲，那位曾经扬言要打断他腿、强烈反对他学习汉文化、认为那是丢弃鲜卑魂的鲜卑万夫长。老沉默地巡视了书声琅琅、胡汉孩童并肩而坐的学堂，观看了孩子们一起游戏、学习算筹的场景，又去看了那些在试验田里长势良好、穗粒初显金红光泽的麦苗。

临别时，老将慕容翰叫到一边无处，解下了自己腰间那柄象征着部落勇武、权威与荣耀的祖传狼牙宝刀，刀鞘上镶嵌的宝石在阳光下闪烁。他动作略显僵硬，却异常郑重地将宝刀塞到儿子手中，声音低沉而复杂，带着难以言喻的绪：

“翰儿……这把刀……跟着为父，也跟着咱们家先祖，征战了一辈子……你留着。将来……传给咱们家……第一个考中进士的孙子。告诉他……他爷爷……不是老糊涂……”

说完，老不再多言，看了儿子一眼，翻身上马，带着寥寥几名忠诚的随从，也不回地策马奔向原处，背影在夕阳下拉得很长。慕容翰握着那柄沉甸甸、带着父亲体温和原风霜气息的宝刀，望着父亲决绝而去的背影，久久伫立，心中百感集，酸楚与欣慰织。他知道，这不仅仅是一把刀的传承，更是一种沉默的、艰难的认可，一种跨越了世代与族裔偏见的、笨拙而珍贵的转变。

暮春的风，温柔地拂过长安城，带来了各地春耕顺利、秧苗茁壮成长的喜讯。在重修的先贤王谦墓前，冉闵亲手栽下了几株由司农寺心培育的金红麦穗幼苗作为祭奠，寓意着新政的生机与传承。墓碑前，香案之上，供奉着最新修订完成、加了鲜卑文注音的《华夏正音》版本。冉闵翻开厚重的扉页，提笔蘸墨，在原本的空处，添上了一行清晰的小字：

“建安二十四年春，新政扎根，民心思定，胡汉之界渐泯于田畴市井之间。”

而在遥远长江之畔的建康城中，那些因战侨居南方、时常北望故土的北地士，也终于辗转得到了一本由商旅带来的《民生宝鉴》。他们如获至宝，争相传抄，如饥似渴地阅读。有在翻阅那带着北方泥土与烟火气息的书页时，发现其间竟无意夹杂着几粒细小的、金红色的麦壳，不由得怔住，恍然想起了魂牵梦绕的故土北国，此刻正是麦苗青青、春耕繁忙的时节，眼中泛起思乡的泪光。

不知是谁，先在驿馆的院落里，对着北方，低声吟唱起了那失传已久、属于北方故地的《诗经·豳风·七月》。起初只是一个的低吟，渐渐地，被勾起乡愁的和声越来越多，越来越响，带着哽咽，也带着希望……

“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀我床下……”

那古老而苍凉、描绘着农耕时序与生活细节的节律，伴随着《民生宝鉴》中传来的、混杂着胡汉智慧的泥土气息与生机活力，仿佛一阵来自故国的、强劲的春风，悄然唤醒着蛰伏在无数南迁北血脉处，那份关于土地、关于四季回、关于华夏文明本源的沉记忆与归属之感。