一、成语出处

“出地”这一成语，出自北宋文学家欧阳修写给好友梅尧臣的一封信，原文记载于《宋史·苏轼传》：“轼之才，他必独步天下，吾老矣，当避此出一地。地址发布邮箱 ltxsbǎ@ＧＭＡＩＬ．CＯＭ” 这句话既是欧阳修对后辈苏轼的盛赞，也成为了流传千年的文坛佳话，“出地”一词便由此凝练而成，沿用至今。

二、成语含义

“出地”本义是指才能或成就超出众，在同辈之中居于领先地位；后引申为摆脱平庸的处境，凭借自身的本领和努力，在社会上取得显着的成就与声望，成为被敬仰和瞩目的物。它既带有对个才华的肯定，也暗含着通过拼搏实现生价值的积极导向，是们对奋发向上、超越平凡的一种美好期许与追求。

三、生动故事描述

北宋仁宗嘉佑元年，暮春的汴京城褪去了料峭的寒意，汴河两岸的杨柳抽出了黄的枝芽，随风轻拂，宛如一幅流动的水墨画卷。此时的京城，正被一浓烈的文学气息笼罩——三年一度的科举考试即将拉开帷幕，全国各地的才子俊彦，如同归巢的候鸟一般，怀揣着满腹经纶与满腔抱负，云集于此。他们或身着青布长衫，或骑着瘦马，穿梭在京城的大街小巷，眉宇间带着几分忐忑，又夹杂着几分跃跃欲试的豪。在这群赶考的学子中，有两个来自四川的年轻格外引注目，他们便是眉州苏氏兄弟——苏轼与苏辙。

苏轼，字子瞻，彼时刚满二十一岁，眉目清朗，眼神中透着一少年的锐气与洒脱。他自幼便展现出了过的天赋，三岁识文，五岁诵诗，七岁便能提笔写就一手好文章。他的父亲苏洵，是当时颇有名气的学者，虽科举不顺，却潜心治学，对两个儿子的教育倾尽心血。在父亲的言传身教下，苏轼不仅饱读诗书，通晓经史子集，更养成了一种不拘一格、豪放豁达的格。他的弟弟苏辙，字子由，比他小三岁，格沉稳内敛，才华同样不容小觑。兄弟二相伴而行，一路从蜀地的青山绿水间走来，跋山涉水，千里迢迢赶赴京城，只为在这场决定命运的科举考试中，一展胸中所学，实现报效国家的理想。

这一年的科举考试，主考官是文坛领袖欧阳修，副考官则是他的挚友、着名诗梅尧臣。欧阳修此时已年近五十，在文坛与官场都有着举足轻重的地位。他早年便倡导诗文革新运动，主张文章应“明道致用”，反对晚唐以来浮华空、堆砌辞藻的文风。对于此次科举，他寄予了厚望，一心想要选拔出真正有才华、有思想的栋梁之材，为大宋王朝注新的活力。

考试的子如期而至，考生们怀揣着紧张与期待的心，步了戒备森严的贡院。贡院内，一排排简陋的考棚整齐排列，每个考棚里只有一张旧的桌子和一把椅子，考生们需在此闭门三，完成策论、诗赋等多道试题。发布页Ltxsdz…℃〇M苏轼走进自己的考棚，放下笔墨纸砚，吸一气，目光落在了试卷上的策论题目——《刑赏忠厚之至论》。这道题目看似寻常，实则需要考生对儒家的仁政思想有着刻的理解，同时还要结合当下的社会现实，提出自己独到的见解。

苏轼拿到题目后，略加思索，便文思泉涌。他提笔挥毫，行云流水般地写下了开篇：“尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其民之，忧民之切，而待天下以君子长者之道也！” 这一句话，便奠定了全文忠厚仁的基调。紧接着，他引经据典，从古代圣贤的治国理念谈起，论述了刑罚与奖赏的本质在于“忠厚”二字，主张统治者应体恤民，慎用刑罚，以仁德感化百姓。他的文章，语言质朴而不失文采，逻辑严密而不失气势，字里行间都洋溢着一少年的锐气与对民生疾苦的关怀。更妙的是，在文章中，苏轼还引用了一个典故：“当尧之时，皋陶为士。将杀，皋陶曰‘杀之’三，尧曰‘宥之’三。” 这个典故看似出自古籍，却让阅卷的梅尧臣与欧阳修都陷了沉思——两博览群书，却从未见过这样的记载。

考试结束后，试卷被密封装订，送往考官们的阅卷处。按照当时的科举制度，考生的姓名会被糊住，考官们只能凭借文章的质量来评判优劣。梅尧臣在阅卷时，一眼便被苏轼的这篇《刑赏忠厚之至论》吸引。他反复诵读，只觉得这篇文章立意高远，论据充分，文笔流畅，堪称难得一见的佳作。他立刻将这份试卷推荐给了主考官欧阳修。

欧阳修接过试卷，细细品读，越读越是心惊。他被文章中蕴含的刻思想与非凡的文采所折服，心中暗暗赞叹：“此等才华，绝非寻常学子所能及！” 他下意识地认为，这样的文章，必定出自自己的门生曾巩之手。曾巩是欧阳修极为赏识的弟子，才华出众，文风与自己一脉相承。欧阳修心想，若是将这份试卷定为第一名，恐怕会引来旁的非议，说自己偏袒门生。为了避嫌，他再三斟酌，最终将这份试卷定为了第二名。

待到放榜之，苏轼与苏辙兄弟二双双高中，一时间在汴京城传为美谈。苏轼按照当时的惯例，带着自己的文章，登门拜访主考官欧阳修。欧阳修见到苏轼本，只见他少年意气，谈吐不凡，心中更是欢喜。两谈之际，欧阳修忽然想起了试卷中的那个典故，便好奇地问道：“子瞻，你文中所引‘皋陶曰杀之三，尧曰宥之三’，出自何书？我阅遍古籍，竟未曾见过。”

苏轼闻言，微微一笑，拱手答道：“欧阳公，此典故并非出自古籍，乃是学生根据理推测而来。尧帝是上古贤君，以仁德治天下；皋陶是掌管刑罚的官员，以公正着称。当面临杀之事时，皋陶从执法的角度出发，主张严惩；尧帝从民的角度出发，主张宽恕。如此一来，三杀三宥，正合忠厚之道，想必当时的形，理应如此。”

这番话一出，欧阳修顿时恍然大悟，随即拍案叫绝。他万万没有想到，这个看似确凿的典故，竟是苏轼凭借自己的学识与逻辑推理而来。这份才华，不仅在于文笔的妙，更在于思想的刻与胆识的过。欧阳修望着眼前这个意气风发的年轻，心中涌起一强烈的欣赏与赞叹。他拉着苏轼的手，感慨道：“子瞻之才，真是旷古烁今！我读你的文章，只觉得汗流浃背，自愧不如。”

送走苏轼后，欧阳修的心久久不能平静。他提笔给好友梅尧臣写了一封信，在信中，他毫不掩饰自己对苏轼的赞赏：“读轼书，不觉汗出，快哉快哉！老夫当避路，放他出一地也。可喜可喜！” 这句话的意思是说，我读了苏轼的文章，激动得汗流浃背，真是痛快啊！我这个老子，应该为他让路，让他能够超出众，崭露角。这是何等真挚的赞美，何等宽广的胸襟！

欧阳修作为当时的文坛领袖，能够如此坦诚地称赞一位后辈，甚至表示要为他“避路”，这份气度与眼光，令敬佩。而苏轼也没有辜负欧阳修的期望，他在之后的生中，无论是文学创作还是仕途生涯，都展现出了非凡的才华与担当。他的诗词豪放洒脱，开创了豪放派词风；他的文章汪洋恣肆，位列“唐宋八大家”之一；他在地方为官时，兴修水利，赈济灾民，受百姓戴。

“出地”这个词语，也因为欧阳修与苏轼的这段佳话，流传开来。它不仅仅是对苏轼才华的肯定，更成为了一种激励后奋发向上的神力量。在漫长的历史长河中，无数仁志士，都以“出地”为目标，寒窗苦读，砥砺前行。他们或许出身平凡，或许历经坎坷，但凭借着自己的努力与坚持，最终超越了平庸，成就了一番事业。

时光荏苒，千年的岁月如流水般逝去。汴京城的繁华早已消散在历史的尘埃