一、典故出处：史册中的温暖印记

“孔融让梨”的故事，最早见于《后汉书·孔融传》注引的《孔融家传》，后在《世说新语·言语》《太平御览》等典籍中均有载录，经千百年耳相传，成为中国家庭教育中最心的典故之一。发布页Ltxsdz…℃〇M

孔融（153年－208年），字文举，东汉末年文学家，是“建安七子”之一，更是儒家创始孔子的二十世孙。他出身名门，自幼聪慧过，而“让梨”的故事，正是他四岁时的一段轶事，因蕴含着朴素而刻的道德智慧，得以跨越时空，成为中华民族“谦让美德”的象征。

二、故事详述：一枚梨里的孩童哲思

东汉桓帝时期，鲁国（今山东曲阜）孔府的庭院里，春的阳光透过梧桐叶，在青石板上洒下斑驳的光影。四岁的孔融穿着小小的锦缎短衫，正和几位兄长围坐在堂屋的矮案旁。案上摆着一盘刚从后院梨树上摘下的新鲜梨子，金黄的果皮泛着莹润的光泽，饱满的果形透着清甜的气息，引得孩子们都忍不住咽了咽水。

父亲孔宙刚处理完府中事务，见孩子们围着梨子眼馋，便笑着拿起盘子：“今梨子熟了，你们各自选一个吧。” 话音刚落，几个年长的兄长便纷纷起身，伸手去够盘子里最大、最圆的那几个梨。有的兄长踮着脚，生怕被别抢了先；有的则已经攥住一个大梨，脸上露出满足的笑意。

唯独孔融，在兄长们争抢时，只是安静地站在原地，小眉微微蹙着，似乎在认真思索着什么。等兄长们都选完了，盘子里只剩下几个个较小、表皮带着些许斑点的梨子。这时，他才迈着小短腿走过去，踮起脚尖，从剩下的梨中，挑了一个最小的捧在手里，然后规规矩矩地回到自己的位置，小小地啃了起来。

孔宙看在眼里，有些疑惑。他知道这个小儿子向来聪慧，但毕竟只有四岁，按常理来说，孩童多偏大的、好的东西，孔融为何会主动选最小的？于是他招手让孔融到身边，摸着他的问：“融儿，盘子里有大梨，你为何偏要选最小的呢？”

孔融听到父亲的问话，停下咀嚼，仰起小脸，眼睛亮晶晶的，认真地回答：“父亲，我年纪小，理应吃小的；大的梨子，应该留给兄长们吃才对。发^.^新^.^地^.^址 wWwLtXSFb…℃〇M” 他的声音还带着孩童的稚，却字字清晰，透着一与年龄不符的懂事。

孔宙又问：“可你还有弟弟呀，弟弟比你更小，你为何不把小梨让给弟弟呢？” 孔融歪着想了想，随即答道：“弟弟年纪比我小，我是哥哥，应当照顾他。但兄长们比我大，我更该尊敬兄长，所以大梨该给兄长，我吃小的就够了。”

这番话一出，在场的兄长们都愣住了。刚才抢着拿大梨的兄长，脸上泛起一丝羞愧，悄悄把手里的大梨往盘子里推了推；年纪稍长的兄长则拉过孔融，把自己的大梨塞到他手里：“融儿说得对，兄长该让着你才是。” 孔融却摇着把梨推回去：“兄长年长，理应吃大的，我吃小的很开心。”

孔宙看着小儿子认真的模样，心中又惊又喜。他没想到，一个四岁的孩子，竟能如此清晰地明白“长幼有序”“谦让有礼”的道理——对兄长，他知尊敬；对幼弟，他明照顾；对自己，则懂得克制欲望。那一刻，阳光透过窗棂照在孔融的脸上，仿佛为这个孩童镀上了一层温润的光晕，而他手中那个小小的梨子，也仿佛成了一枚承载着美德的信物。

三、典故含义：超越“让梨”的道德意

“孔融让梨”的表面含义，是孩童主动将大梨让给兄长，自己选择小梨，体现了“谦让”的品行。但层来看，这个故事蕴含着更为丰富的道德内核：

其一，是“长幼有序”的伦理自觉。孔融的选择，并非单纯的“让利”，而是基于对家庭伦理的天然认同——兄长年长，理应得到敬重与优待；自己作为中间的孩子，既要尊敬兄长，也要体恤幼弟，这种对“秩序”的遵守，是儒家“礼”文化在孩童身上的生动体现。

其二，是“克己奉公”的自我约束。孩童本有趋利避害的天，偏大梨、好梨是之常，但孔融却能克制本能的欲望，主动选择“小”与“次”，这种“克己”的意识，正是品德修养的起点。正如《论语》所言“克己复礼为仁”，孔融的行为，正是“克己”的雏形。

其三，是“上行下效”的教育启示。故事中，孔融的懂事并非偶然——孔府作为儒学世家，向来注重“礼”的传承，父亲孔宙的引导、家庭氛围的熏陶，都在潜移默化中影响着孩童。这也让“孔融让梨”超越了个行为，成为家庭教育的范本：美德的培养，始于常小事，源于环境浸润。

四、历史影响：穿越千年的文化符号

“孔融让梨”的故事，自东汉流传至今，早已超越了“典故”的范畴，成为融中华民族血脉的文化符号，其影响渗透在教育、伦理、艺术等多个领域：

在家庭教育中，它是父母教导孩子“谦让”的第一课。从魏晋时期的家训，到明清的蒙学教材（如《三字经》中“融四岁，能让梨”的记载），再到现代的儿童绘本，“孔融让梨”始终是最经典的德育素材。它用孩童能理解的方式告诉孩子：真正的珍贵，不在于占有多少，而在于懂得分享与尊重。

在社会伦理中，它是“礼”文化的具象化表达。儒家倡导“礼之用，和为贵”，而“让梨”正是“礼”在常生活中的微小实践——从家庭中的长幼谦让，到社会中的邻里互助，再到国家层面的礼让包容，“孔融让梨”所代表的“不争”之德，成为维系社会和谐的重要纽带。

在艺术创作中，它是永恒的主题。从宋代的瓷画、元代的木雕，到明清的戏曲、现代的动画，“孔融让梨”的场景被反复呈现：画面中，总有一个小小的孩童，捧着小梨站在兄长中间，眼神清澈，姿态恭谨，无声地诉说着美德的力量。

甚至在国际文化流中，“孔融让梨”也成为中国“礼仪之邦”的名片。18世纪，这个故事被翻译成多国文字传欧洲，启蒙思想家伏尔泰曾称赞：“这个东方孩童的选择，展现了类最本真的善良与智慧。”

五、争议与反思：传统美德的现代回响

随着时代发展，“孔融让梨”也曾引发过一些争议。有认为，故事强调“让”，可能压抑孩童的天；也有质疑，“让梨”是否隐含着对个体欲望的过度否定。但事实上，这些争议恰恰印证了典故的生命力——它并非僵化的教条，而是需要结合时代语境去理解的神内核。

真正的“孔融让梨”，从来不是强迫“让”，而是发自内心的“愿”：四岁的孔融选择小梨，并非因为恐惧或讨好，而是因为他在家庭的熏陶中，真正理解了“谦让”带来的温暖——兄长的羞愧与疼，父亲的赞许与欣慰，这些感的联结，远比一个大梨更有价值。这种“愿让”，是对他的体谅，也是对自我神世界的丰富。

在物质丰裕的今天，“孔融让梨”的意义愈发凸显：它提醒我们，在追求个体利益的同时，仍需保留一份对他的关怀；在强调竞争的社会中，仍需珍视“谦让”所带来的和谐。一个四岁孩童的选择，穿越近两千年的时光，依然在叩问着每个现代的心灵：我们是否还能像孔融那样，在小小的得失面前，选择一份更珍贵的美德？

从东汉的孔府庭院，到今天的千家万户，一枚梨子的选择，承载了太多关于成长、教育与美德的思考。“孔融让梨”的故事或许简单，却如同一颗温润的珍珠