渐强，渴望向东扩张，进中原腹地。公元前627年，秦穆公不听老臣蹇叔的劝阻，派孟明视、西乞术、白乙丙三位将领率军偷袭郑国。不料途中消息泄露，郑国已有防备，秦军只好顺路灭了滑国（郑国的附属国），带着战利品返回秦国。

然而，在途经崤山（今河南洛宁西北）时，秦军遭遇晋军的伏击。崤山地势险要，晋军早已设下埋伏，秦军首尾不能相顾，最终全军覆没，孟明视等三位将领被俘。后来，晋襄公的母亲（秦穆公之）出面求，晋襄公才释放了孟明视三。

三位将领狼狈地回到秦国，等待他们的，本应是军法处置——毕竟损兵折将、丧权辱国，按律当斩。秦国也都认为秦穆公会严惩他们，连孟明视自己都做好了受死的准备，他跪在秦穆公面前，痛哭流涕地请罪：“臣无能，损折秦军，恳请大王治罪！”

出乎意料的是，秦穆公亲自扶起孟明视，不仅没有责备，反而眼含愧疚地说：“是我不听蹇叔的劝告，执意出兵，才让你们蒙受耻辱，这不是你们的错，是我的过错啊！”他不仅恢复了三位将领的官职，还更加信任孟明视，让他继续执掌兵权。

大臣们纷纷劝谏：“孟明视丧师辱国，若不惩罚，恐难服众！”秦穆公却摇道：“既往不咎。他们虽打了败仗，但已知过错，若能吸取教训，未来必能立功赎罪。若此时治罪，不仅失了一员大将，更会让其他将领心生畏惧，不敢再领兵作战。”

孟明视被秦穆公的宽容打动，从此卧薪尝胆，更加刻苦地训练军队，研究战术。他不再急于求成，而是注重军队的基础建设，提升士兵的战斗力。公元前625年，孟明视再次率军攻晋，却再次战败。这一次，秦穆公依然没有责怪他，反而派慰问将士，鼓励孟明视继续努力。

公元前624年，孟明视经过两年的心准备，第三次率军出征。这一次，秦军士气高昂，军纪严明，渡过黄河后，孟明视下令焚毁船只，以示“不胜不还”的决心。秦军奋勇作战，大败晋军，连克晋国数座城池，终于一雪崤山之耻。秦穆公亲自率军到达崤山，为当年战死的将士举行葬礼，痛哭流涕地悼念亡灵，再次反思自己的过错。

秦穆公对孟明视的“既往不咎”，并非无原则的纵容，而是建立在对才的信任和对失败的理认知上。他明白，失败是成功之母，对败军之将的惩罚容易，但要培养一位能雪耻的良将，需要的是宽容与机会。而孟明视也以实际行动回报了这份信任，最终助秦国称霸西戎，为后来秦统一六国奠定了基础。这个故事让“既往不咎”有了更的内涵：宽容不仅是放过他，更是给自己留下成功的可能。

（四）贞观之治：唐太宗“玄武门之变”后的包容

历史总是惊地相似，在数百年后的唐朝，“既往不咎”的智慧再次成为开创盛世的关键。这一次，故事的主角是唐太宗李世民，而他需要面对的，是“玄武门之变”后错综复杂的政治局面。

公元626年，李世民为争夺皇位，在玄武门发动政变，杀死太子李建成、齐王李元吉，随后迫使父亲李渊退位，自己登基为帝，是为唐太宗。这场政变虽然让李世民登上了权力巅峰，却也留下了巨大的政治隐患——李建成和李元吉的旧部遍布朝野，他们或心怀恐惧，或暗藏怨恨，若处理不当，很可能引发更大的动。

如何对待李建成、李元吉的旧部？大臣们意见不一：有主张严惩，以绝后患；有建议安抚，但需严加监视。李世民却做出了一个出意料的决定：既往不咎，量才录用。

其中最具代表的，是对魏征的重用。魏征本是李建成的谋士，曾多次劝说李建成先下手除掉李世民，是李建成阵营中最“危险”的物之一。政变后，李世民召见魏征，质问道：“你为何要离间我们兄弟？”众都以为魏征必死无疑，没想到魏征从容答道：“若太子早听我的劝告，就不会有今之祸了。”

面对魏征的“顶撞”，李世民非但没有发怒，反而被他的耿直和忠诚打动。他知道，魏征有经天纬地之才，更重要的是，他对大唐忠心耿耿，只是“各为其主”而已。于是，李世民当场赦免魏征，任命他为谏议大夫，让他参与朝政。

消息传出，朝野震动。李建成的旧部看到李世民连“死对”魏征都能重用，悬着的心终于放下。很快，薛万彻、冯立等曾率军抵抗李世民的将领纷纷归降，李世民一视同仁，根据他们的才能授予官职。冯立感动地说：“陛下不杀之恩，我必以死相报！”后来，他在平定突厥的战役中屡立战功。

李世民的“既往不咎”，不仅化解了政变后的政治危机，更为自己招揽了大批贤才。魏征后来成为历史上着名的谏臣，一生向李世民进谏两百余次，从朝政得失到个品行，无所不谏，李世民都虚心纳谏。正是这种“不计前嫌、唯才是举”的胸怀，让唐朝初年的政治氛围异常清明，最终开创了“贞观之治”的盛世。

有一次，李世民与大臣们讨论“如何才能让天下太平”，魏征说：“陛下能既往不咎，接纳各方才，让都有报国之心，这正是天下太平的根本啊！”李世民点称是，他知，一个的力量有限，唯有团结所有可用之，才能成就大业。而“既往不咎”，正是团结心的最好纽带。

（五）民间佳话：张释之“犯跸之罪”的公正

“既往不咎”不仅体现在帝王将相的治国方略中，也藏在寻常的司法故事里，汉代张释之处理“犯跸之罪”的案例，便展现了这一理念在法律层面的应用。

汉文帝时期，张释之任廷尉（最高司法长官），以公正执法闻名。一，汉文帝出行，车队行至中渭桥时，突然有一个从桥下跑了出来，惊吓了汉文帝的御马，汉文帝险些从马上摔下来。侍卫立刻将此抓获，给张释之审讯。

审讯后得知，此是长安县的一个平民，因听到皇帝出行的清道声，匆忙躲到桥下。等了很久，以为车队已经过去，便从桥下出来，没想到正好撞上了车队。张释之根据汉朝法律，判处此“罚金四两”。

汉文帝得知后，十分生气：“此惊吓我的御马，若不是马温顺，我早就受伤了，你怎么只判他罚金？”张释之从容答道：“法律是天子与百姓共同遵守的准则。此并非故意惊吓圣驾，只是过失行为，按律当罚金四两。若陛下因个愤怒而加重处罚，法律就会失去公信力。既往之事已过，若因一时之怒而违背法律，百姓又该如何信服呢？”

汉文帝沉默良久，最终点道：“你说得对，就按你说的办。”这个故事中的“既往不咎”，并非不追究任何责任，而是强调对“过失”的适度宽容，不因个绪而加重惩罚，体现的是法律面前平等的理神——对过去的过失，按规则处理即可，不必过度追责，这正是司法公正的核心。

四、典故告诉我们的道理

“既往不咎”穿越千年历史，从孔子的教诲到齐桓公的霸业，从秦穆公的宽容到唐太宗的盛世，这一理念之所以能历久弥新，在于它蕴含着超越时代的智慧，对我们当下的生活仍有刻的启示。

（一）放下过去，才能拥抱未来

生不如意事十之八九，若总是纠缠于过去的恩怨、过错或遗憾，只会让自己陷负面绪的泥潭。就像齐桓公若始终记恨管仲的“钩之仇”，便会错失贤才，更难成就霸业；李世民若对李建成旧部赶尽杀绝，贞观之治的盛世也无从谈起。“既往不咎”不是遗忘过去，而是承认过去的不可改变，选择将力投到当下和未来。正如一位哲所