一、典故出处

“忘年”作为汉语中描绘特殊友谊的经典词汇，其雏形可追溯至南朝宋史学家范晔所着《后汉书》，而“忘年”一词的明确记载则见于《南史·何逊传》：“逊字仲言，八岁能赋诗，弱冠州举秀才，南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年。发布页LtXsfB点￠○㎡”不过，真正让“忘年”的内涵心、成为千古流传典范的，当属东汉末年孔融与祢衡的往故事，这一典故在《后汉书·祢衡传》《三国志》等史料中均有详细记载，成为后世对“忘年”最鲜活的注解。

二、典故含义

“忘年”指的是不拘泥于年龄、辈分的差异，因志趣相投、心灵契合而结为知己的友谊。这种友谊突了世俗对“同龄方可”的刻板认知，强调与之间的感联结、神共鸣远重于外在的年龄差距。它既可以是年长一方欣赏年少者的才华与锐气，也可以是年少者敬佩年长者的智慧与品格，核心在于“忘年”——忘却年龄的隔阂，唯以真心相待。

三、典故故事：孔融与祢衡的忘年

东汉末年，天下大，汉室倾颓，却也是才辈出、风骨张扬的时代。在这风雨飘摇的世中，一段跨越二十载光的友谊，如寒夜中的星火，照亮了文侠客的神苍穹，这便是“建安七子”之首孔融与狂才祢衡的忘年。

（一）世相逢：一场始于才华的初见

东汉献帝建安初年（约196年），许昌城内正值秋。时任将作大匠的孔融刚处理完公务，踏着满地金黄的落叶走出官署，迎面撞上了一位风尘仆仆的年轻。那年轻虽衣衫简朴，却身姿挺拔，眉宇间带着一桀骜不驯的锐气，见了孔融这位朝廷官员，既不谄媚，也不畏惧，只是拱手作揖，眼神清亮如寒星。

这年轻便是祢衡，刚从荆州辗转来到许昌。彼时祢衡年仅二十出，却已凭借过才名动荆襄——他自幼聪慧，过目成诵，尤擅辞赋，且格刚直，胸有丘壑却不屑与俗为伍。听闻许昌是天下士汇聚之地，便满怀壮志而来，希望能寻得施展才华的机会。

孔融早已年过四十，历经官场沉浮，见惯了趋炎附势之徒，却从未见过如此眼神净又带着锋芒的年轻。他停下脚步，随问起年轻的来历，祢衡从容应答，言语间引经据典，对时局的见解更是一针见血，毫无年轻的青涩浮躁。发布页Ltxsdz…℃〇M孔融心中一动：这后生不仅有才，更有风骨，是块璞玉！

一番谈后，孔融得知祢衡虽年轻，却早已通读经史，对自己的文章也颇有研究，甚至能准点评他早年所作《荐祢衡表》的稿（此时孔融尚未正式上表，足见祢衡对孔融的关注）。孔融又惊又喜，拉着祢衡的手笑道：“我见天下士多矣，未有如卿者！若论才学，你我当以兄弟相称，何论年岁？”

彼时孔融已四十余岁，是朝中重臣、文坛领袖；祢衡年仅二十，尚未成名，却因一场偶然的相遇，被孔融引为知己。这便是“忘年”的开端——无关地位高低，无关年龄长幼，只凭一颗对才华的欣赏之心，一份对真的渴求之意。

（二）相知相惜：世中的神依托

自相识后，孔融与祢衡往来益密切。孔融的府邸常能见到祢衡的身影，两或于书房中纵论古今，从《诗经》《楚辞》谈到诸子百家，从天下大势聊到民生疾苦；或于庭院中饮酒赋诗，孔融年长持重，却常被祢衡的狂放才感染，挥毫写下“坐上客恒满，尊中酒不空”的豪迈诗句；祢衡年少气盛，却在孔融的点拨下逐渐收敛锋芒，学会在世中坚守本心。

孔融知祢衡的才华，更怜他怀才不遇。当时曹挟天子以令诸侯，权倾朝野，孔融虽与曹政见不合，却仍以国事为重，多次向曹上书推荐祢衡，称他“淑质贞亮，英才卓砾。初涉艺文，升堂睹奥。目所一见，辄诵于；耳所暂闻，不忘于心。与道合，思若有神”，力荐曹重用这位“异才”。

祢衡也从未辜负孔融的赏识。他虽狂傲，却对孔融敬重有加，常对说：“大儿孔文举（孔融字文举），小儿杨德祖（杨修），余子碌碌，莫足数也。”在他心中，孔融不仅是兄长，更是世中唯一懂他、护他的知己。当时许昌官场暗流涌动，祢衡因拒绝依附权贵，常遭小诋毁，每次受委屈，他都第一时间找到孔融倾诉。孔融总是耐心倾听，一边斥责小的卑劣，一边开导祢衡：“才高者易遭嫉，你且安心治学，有我在，定不教你受辱。”

一次，曹设宴，故意让祢衡击鼓助兴，想羞辱他。祢衡坦然应允，击鼓时慷慨激昂，声震屋瓦，一曲《渔阳三挝》听得满座皆惊。奏罢，祢衡当众脱下旧衣，换上新衣，神色自若，反将曹的刁难化为一场才华的展示。事后曹虽恼怒，却因孔融多次求，未敢对祢衡下毒手。孔融私下对祢衡说：“你之才，当用于安邦定国，何必与小计较？但世之中，锋芒太露终非好事，需稍敛锐气。”祢衡虽嘴上不服，却默默记下了孔融的话，此后行事虽仍狂傲，却多了几分分寸。

他们的友谊，在世的风雨中愈发坚固。孔融欣赏祢衡的纯粹与才华，在他身上看到了年轻时的自己；祢衡敬重孔融的正直与担当，在他身上找到了世中的神支柱。年龄的差距从未成为他们往的阻碍，反而让这份友谊多了几分互补——年长的给予庇护与引导，年少的带来活力与赤诚。

（三）生死相托：知己的最后坚守

东汉末年的政局愈发动，曹与孔融的矛盾益激化。孔融因多次反对曹的专权，直言进谏，惹得曹心生杀意；祢衡则因拒绝为曹效力，又多次羞辱曹及其部下，被曹借机遣送荆州刘表处，后又因格耿直得罪刘表，转至江夏太守黄祖麾下。

建安十三年（208年），祢衡在黄祖处因一次角之争，被怒的黄祖下令斩杀，年仅二十六岁。消息传到许昌，孔融正在家中整理文稿，听闻祢衡被杀，手中的笔“啪”地掉在地上，老泪纵横。他不顾曹的监视，连夜写下《祭祢衡文》，文中泣道：“呜呼哀哉！祢生秀出，高蹈远举，游心于玄妙，抗志于清虚……如何昊天，歼此俊良？”他将对祢衡的痛惜与不舍，尽数倾注于文字之中，哪怕明知这会触怒曹，也在所不惜。

同年，曹以“招合徒众”“谤讪朝廷”等罪名将孔融处死，时年五十六岁。临刑前，孔融望着天空，想起与祢衡初遇时的场景，想起两在书房中畅谈的夜，嘴角竟露出一丝微笑——他知道，在另一个世界，那位年轻的知己正在等他，他们的友谊，不会因生死而断绝。

孔融与祢衡的生命虽戛然而止，但他们的“忘年”故事却流传千古。南朝宋史学家范晔在《后汉书》中特意记载了这段友谊，称“衡始弱冠，而融年四十，遂与为友”，并赞其“忘年羁旅，相得如素”。这便是“忘年”典故最动的注脚——它不是一时的客套，而是历经世考验的真；不是表面的迎合，而是骨髓的相知。

四、典故的启示

孔融与祢衡的“忘年”故事，穿越近两千年的时光，依然能让我们感受到友谊的温度与力量。这个典故告诉我们：

（一）真正的友谊，无关年龄与身份

年龄的差距、地位的悬殊，从来不是阻碍友谊的鸿沟。孔融身为文坛领袖、朝廷重臣，却能放下身段，与无名少年祢衡结为知己；祢衡虽年少轻狂，却能真心敬重年长的孔融，这份友谊的核心，是“心灵的契合”。正如古所言：“同声相应，同气相求”，