。虽员外郎、主事已定，然太宗以该职位卑权重，远隔重洋，往返经年，非练之才不可任。

乃命赵王世子瞻堂、皇太孙瞻基各举三，以观其识之略。时乾清宫东暖阁，残雪未消，太宗执瞻堂疏，低吟：“孙臣举荐户部库使金昭伯，充东洲督饷郎中。”眉间微蹙，心异之。

昭伯，金幼孜长子，三试不第，永乐十三年征为顺天府库使，职卑俸薄。今骤举要职，太宗初疑。然疏称：“昭伯算学，通钱谷、漕运，尤擅粮赋推算。臣尝览其《顺天府粮储调配疏》，推算军需至升合，毫厘不爽。心细志笃，非虚名者比。东洲初立，粮政为先，非此才不能理。”

太宗忆前疏，曾赞“条理分明”，即命取原卷及履历。详览之，见其核算各县产粮、三镇军需，预判汛期漕运之滞，条理密，远出常吏。叹曰：“不争科第，却有经世之实。”又见所举钱习礼、李时勉，一为废弃旧臣，一为刚直清流，皆非亲贵，而才实可用。

太宗悦曰：“瞻堂不徇私，不避嫌，举落第之士，用废弃之臣，拔刚正之官，皆取实才，此真得用之要。此孙沉静明达，识见超群，实乃真圣孙也！”

转览太孙疏，所举三皆太子妃亲族，无显绩实才。太宗叹曰：“用忌任唯亲，尚欠火候。”

遂提笔于瞻堂疏末书“准奏”。

曰：太宗设东洲之制，重实才而轻门第，常格以任能吏。赵王世子瞻堂举金昭伯于微贱，去私而存公义，识见远超同辈。太宗赏，赞其为“真圣孙”，非虚誉也。此诚大明经远之基，万世所赖。

及后，赵王高燧于东洲即皇帝位，后瞻堂继统，仁政布于海隅，德化被于蛮夷，圣洲黎庶咸称其为“当世圣君”，而太宗今“真圣孙”之语，竟成天命先兆，岂非奇哉？

——节选自《明史纪事本末·卷二十二·高燧建国》

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永乐十五年春正月，上命赵王世子瞻堂、皇太孙瞻基各举东洲督饷郎中三，以试其识之明。瞻基所举，皆太子妃亲族，虽无勋绩，然质朴可任。瞻堂则举金昭伯、钱习礼、李时勉，皆非亲党，似出公心。

金昭伯者，内阁学士金幼孜之子，三试不第，仅任顺天府库使，职微禄薄。瞻堂独举之，疏称其“算学，通钱谷，心细志笃”，可理边疆粮政。上初疑，后览其《粮储调配疏》，推算确，遂准奏。

然细察其迹，疑窦丛生。昭伯之疏，实出赵王高燧幕宾之手，数据虽密，皆依赵王授意而成。所谓“三镇军需核算”“夏汛漕运预判”，皆事后补缀，非当时所拟。赵王早令昭伯缮写副本，待上索阅，即呈以示能。其算虽，其心则伪。

赵王世子瞻堂故举废弃之臣、刚直之士，以彰己之大公，实则借此收揽清议，结好士林。所举三，皆知感戴，他必为己用。其父赵王高燧久镇东洲，蓄意自重，瞻堂此举，非为国荐贤，实为父谋势。

上虽赞曰：“此孙识见超群，真圣孙也。”然不知其机似海，伪饰至极。外示谦恭，内怀觊觎；明举寒士，结党羽。以一疏之巧，博天子之誉，以三官之位，布后之基。

观瞻堂之举，看似公允，实则机心伏。借荐贤之名，行营私之实；以算学之，掩权谋之术。太宗嘉其“真圣孙”，殊不知圣孙之“真”，正在其伪也。后瞻堂为赵王高燧龙袍加身，称帝建制，改东洲为圣洲，岂偶然哉？皆由瞻堂早布机谋，以虚名钓大位也！

——节选自《明实录·太宗文皇帝实录》

PS：那个，再提一嘴，本书中的《明太宗实录》成书于宣德年间，懂得都懂，后面不做解释了。