许多都盯上了龙岁岁的婚事，而帝后这对亲生父母，也在繁忙之余，关注儿的“成长”。发^.^新^.^地^.^址 wWwLtXSFb…℃〇M

“时间过得真快，转眼间，阿昭就已经十三岁了！”

虽然在后世，十三四岁，也就是初中生，还是半大孩子呢。

但，在古代，却已经开始谈婚论嫁。

韩攸宁忍不住的在心底叹息着。

穿越十几年，她确实改变了许多，但很多根蒂固的思想与传统，还是需要继续努力。

唯一庆幸的是，韩攸宁登上了权力巅峰，皇后的身份，让她可以更好的改变一切。

上行下效，虽然会有阳奉违，却也能最大程度的推进、完成。

比如结婚的年龄，子生育的年龄，韩攸宁都能利用自己的身份与地位，进行相关的规定。

对了，还有最重要的子生育大关。

韩攸宁自己经历了一回，没有无痛，没有侧切，没有产钳……全靠运气啊。

她大概是个主，有着不错的主气运，但不说天底下的其他子了，就是她的宝贝儿，都未必再有这样的好运。

有时候，韩攸宁想到古代子的种种不易，也会忍不住的突发奇想——

大盛朝以前一千多年的历史里，没有一个帝诞生，或许不只是男尊卑，对子太过严苛。

估计也有男生理构造上的不同造成的。

男子不必承担生育的艰辛与风险。

而子，不管平时多么的健康，身份多么的尊贵，生产的时候，都是在鬼门关。

不说在什么都没有的古代了，就是在后世，医学足够发达，可依然有羊水栓塞等致死率接近百分之百的“意外”。

就像是历史上的那位帝，也是在暮年才登上帝位，早已度过了生育年龄。

“杨昭”不一样啊。

她还没有成亲，还没有生育过，万一……

韩攸宁不会因为自己是主，拥有着无敌的主光环，就过于乐观的认为，她的儿应该也会如此。

韩攸宁更不会诅咒自己的儿，而是事实就是如此的残酷。

她一边叹息着，一边缓缓将自己的担心，告诉了杨复礼。

“成亲？生育？”

杨复礼愣住了。

很明显，作为一个儿的老父亲，他从未想过，他一直捧在手掌心的宝贝儿，已经到了开始议亲的年纪。发^.^新^.^地^.^址 wWwLtXSFb…℃〇M

而过两年，就该生儿育。

生什么生？

他的阿昭自己还是个孩子呢。

不过，惊愕过后，杨复礼的理智就回来了。

他知道，阿宁不是杞忧天，她说的都是事实。

册立阿昭为皇太，是他们夫妻的共识，从阿昭刚出生，夫妻俩就都有这样的想法。

如今，过去了十多年，杨复礼、韩攸宁愈发坚定这个想法。

“……阿宁，你说得没错！”

杨复礼之所以想要立“杨昭”为继承，一来是屋及乌，他无比疼唯一的孩子。

二来也是不想让韩攸宁再经历怀孕之苦，生产之痛。

那是鬼门关啊，杨复礼可不想让阿宁再去冒险。

他们现在就很好，有事业，有事业的继承者，一家整整齐齐、和和美美。

杨复礼不想为了所谓的传统，所谓的规矩，而打自家的幸福与美好。

但，有些现实问题，是绕不过去的。

阿昭成了继承，阿昭自己也需要继承啊。

子与男子终究还是不同。

男子可以无痛当爹，子却要闯鬼门关。

若是皇太、帝，倒在了生产的难关上……只是想想，杨复礼就觉得心慌意，皮发麻。

除了担心儿、心疼儿，杨复礼也无比在乎这一片他与阿宁亲手打造的万里江山啊。

过继？

也不是不行。

但，少了几分血缘的羁绊，杨复礼和韩攸宁都担心，他们好不容易开创的美好局面，会因为某个继任者而中断，甚至是夭折。

血缘真的很奇妙，还是那么的没有道理可讲。

还有DNA这种东西，也很奇妙，不是后天教导所能彻底扭转的。

除非万不得已，韩攸宁觉得，还是自己生养孩子为好。

“二郎，提高一下结婚年龄吧。男子十八、子十六。”

韩攸宁吸一气，缓缓说道，“还有生育年龄，最好也要提高到十八岁以上。”

韩攸宁再次庆幸，她是皇后，皇帝这个做丈夫的，又是个只信赖她的恋脑。

她可以直接下发诏书，强行命令，甚至将这条规则写《大盛律》里，成为王朝的一项法令。

违者，就不是道德层面的瑕疵，而是妥妥的违法，需要遭受刑罚！

“好！应该的！”

杨复礼点点。

咳咳，他成亲的时候，就是十八岁，没道理他这个做皇帝的“晚婚”，臣民们却能早婚吧。

“继续进行医学常识方面的科普与推广，对了，还有剖腹等技术，也尽可能的在民间普及。”

在杨复礼第一次御驾亲征之前，韩攸宁就想办法复刻出了羊肠线，并让太医院通外科的太医进行剖腹、缝合等研究。

经过几年的发展，开膛肚不再是什么骇听闻的“酷刑”，反倒是救命的神技。

且，韩攸宁在提出剖腹这个概念的时候，也不只是专门针对军队，也提到了难产的，也可以采取此等方法救命。

只不过，上千年的传统，太过顽固。

身体发肤受之父母的理念，也太过心。

军队比较特殊，军们更是见多了尸横遍野，断臂残肢的种种残忍血腥的场面。

所以，他们对于开膛肚什么的，比较容易接受。

寻常百姓就比较困难了，尤其是对子的束缚比对男子更严格。

剖腹产在民间的推广，就十分的困难。

考虑到这些，韩攸宁又补充了一句，“再多招募一些稳婆、医，让子不再因为羞耻、世俗等原因而讳疾忌医。”

“好！都听你的！”

杨复礼除了恋脑，也是天下之主的认知。

他知道，韩攸宁提出的这些，虽然都是小事儿，可也关注着国计民生。

子，确实卑微。

可，这个世界需要子生儿育，繁衍子嗣。

若是能够降低子生产而死的几率，就能更多的提高。

在古代，“多少”既是评定地方官政绩的一项指标，也是判断王朝是否兴盛的标准之一。

“当然，剖腹终究是最后的救命手段，能不剖还是尽量不剖。”

韩攸宁也不是一味的迷信剖腹产。

毕竟古代跟现代不一样。

韩攸宁虽然炮制出了土青霉素、酒等，但也无法确保手术时是否会感染。

古代可没有后世的无菌手术室，更没有完善的术前、术后护理。