还记得这段红视频中，朗读《刘胡兰》大哭的小学生吗？

同学们还小，不懂事，哄堂大笑很正常。

令寒心的是一些网友评论，语带讥讽和挖苦：

这些看似“高明”的留言者，都该读一读下面这篇文章！

如果当年那个孩不反抗

文|进击的熊爸爸

1

1947年1月，山西文水云周西村。

瑟瑟寒风中，一位14岁的孩被凶恶的宪兵推到铡刀面前。那里已经躺着几具无的、淌着鲜血的尸体。

躺在地上这几个她都认识，甚至就在刚刚，她亲眼看到了他们身首分离的过程——就那么一小会儿，活生生的变成了血淋淋的抽搐着的尸体。

现场行刑的宪兵们用一种奇怪的眼神看着这个小孩，他们大概想捕捉到令兴奋的恐惧感，最好是吓得瘫倒不起、痛哭流涕，然后跪地求饶。在他们的潜意识里，男在铡刀面前都会屈服，何况这个年纪的小孩？

然而，令他们失望了，这一幕并没有出现。

孩镇定地走向了铡刀，睁大的眼睛显示着只有她年龄才有的清晰和明亮。她先是扫视了围在一旁的父老乡亲，又愤怒地看了看那些即将要杀死她的刽子手，然后闭上眼睛平静地迎接死亡。但铡刀落下之前，她突然发出了一声声嘶力竭的怒吼……

这声怒吼被周围的们记住、传播，并最终写进了我们的小学课本里。

孩的名字你我都应该知到，她叫刘胡兰。

2

二十多年前，当我第一次读到她的故事时，我的脑海中就曾浮现出这样的疑问：一个年仅14岁的孩，是什么让她在如此血淋淋的杀现场，毫无惧色、慷慨赴死？

直到前几年的一天，回了趟农村老家看望爷爷，我才仿佛懂得了什么。

我的老家在鲁西南一块富饶的土地上，那里空气新鲜、众多、土地肥沃。当我从大城市回到这里，一切感觉都很美好。然而，当我陪着爷爷走过村子旁边的一座小山时，爷爷突然告诉我，这里解放前叫狼食岗子。

这里以前居然还有狼这种野生动物？我饶有兴趣。不过，接下来从我爷爷的中，我听到了毛骨悚然的故事。

所谓狼食岗子，是狼吃食的地方，而它们的食物则是类的婴儿。那个年代，产婴儿死亡率奇高，死亡的产往往还有薄皮棺材埋进地里，但死婴往往就被一把茅裹着丢到了这里，成了野狼们腹中之食。弃婴之多，养活了诸多野狼，当时几乎每个村子旁边都有这样的狼食岗子。

爷爷还告诉我，那时候们生活之惨是现在无法想象的。生男孩的话，是家里的壮丁，无论怎么着都要努力养活的；但如果生到儿的话，则可能会被溺死后丢到这里。爷爷说他小时候，偶尔能看到肥硕的野狼在这里转悠，嘴里还咀嚼着什么。

我看着那片山岗，山色青青，一片葱绿，无法想象，这里曾经埋葬过那么多幼小的生命。

不知为何我突然想到了刘胡兰，如果她还活着，应该和我爷爷一般年纪了吧。

可当年的她，面对这种命运，是否接受？

3

关于那个年代，从前我从张玲笔下看到的是小资怀、充满调的民国。后来读的书多了，我才知道，能优雅地坐在夜上海咖啡厅里喝咖啡的在当时不到这个国家比例的千分之一，而剩下千分之九百九十九的，她们或许生活里更多的跟“狼食岗”有关。

那是个令绝望、窒息的年代。老一辈的曾告诉我，那个年代，当一个孩幸运地出生并活下来后，她的命运就几乎注定了。

从小的贫穷，使孩们不得不四五岁就开始做家务、农活，因为高额的地租和税收正压垮着每一个家庭，待到了七八岁时就被打发出去当童养媳，然后嫁，再然后是目睹着自己的孩子被扔到狼食岗子或者在一片贫瘠的土地上为繁重的地租劳累一生。

不要试图去反抗命运，因为早有乡绅们在严格维持着一切。我曾在黄河边上的一个地方看到过解放前留下的一种石碾子，了解后知道这石碾子有另外一种用途——把沉河。

那些被认为忤逆了家族传统的。我想象她们被绑在石碾上推进黄河的景，围观的是优雅喝茶的乡绅和看热闹的群。

我突然想到在网上那些新闻中被当做奇谈怪论的“荣誉谋杀”（荣誉谋杀是指凶手谋杀家庭成员以达到挽回家族荣誉的目的，受害者几乎都是，被杀害的原因主要是“失贞“和“不检点“。）谁能想象，这种“谋杀”在我们这片土地上曾如此普遍和自然。

这还是平常年份，而当灾难和战争来临时呢？

1942年河南大饥荒时，灾民把妻子卖掉只为了换几升小米，一个十二、三岁的孩被卖到院或给有钱家为婢为妾也是这个价钱。

1949年解放军曾统计国军一个师投诚的2451名士兵中，母亲、姐妹、嫂嫂被强、霸占以及被迫改嫁的，总计达850。

1948年，在刘胡兰老家山西的太原郊区，饿死和被杀害的农民不下6000，晋祠南大寺26户家卖妻的就有5户，卖子的有9户，还有28活活饿死。

我可以感受到，绝望几乎渗透在那个年代每一个孩的骨髓里。

4

能够对抗恐惧和绝望的是什么？

今天在和那一辈对话后我知道了，是对绝望的反抗。因为反抗，所以无畏，所以无以复加地期望着去改变这个世道。

现在很难想象，在那个腥风血雨的年代，有那么一批中国如此勇敢地站立起来。她们叫秋瑾、陈铁军、杨开慧、赵一曼、江竹筠还有刘胡兰……

她们是进步知识分子、地下工作者、游击队员、救会长或者其他什么职业……

但她们只有一个共同的理想，就是为了新中国。

你们以为只有一个刘胡兰？不是的，仔细凝视那段历史，你会发现曾有千千万万个刘胡兰：她们从安稳的国外归来，她们背叛自己的阶级家庭，她们甘愿冒杀的危险去战斗，她们无畏任何牺牲。

那种反抗绝望的力量是那么强烈，以致于像刘胡兰那样的牺牲比比皆是，只不过时间久远，不为我们所知罢了。其实从王树增《解放战争》中收录的一封信可以感受到：

“……亲的同志们，看见了你们，我们又悲又喜，喜的是可得救了，悲的是这几个月我们受尽了亘古未有的大大灾难。国民党伪军自占领潍县后，烧、杀、抢劫、抓丁、抢粮，无所不为，潍北全县被拉去牲两千余，粮食被抢光，被抓壮丁难以统计。更残酷的是广大群众被残杀。

两年多来，潍北民被残杀者已有千余，直到今天寒亭据点周围的死难同胞仍曝尸旷野，无收拾。

纸房区李家营一村，即被活埋七十余。残手段更令闻之毛骨悚然，铡刀铡和活埋已成为蒋匪的普遍手段。有的先割耳、舌，而后活埋；有的被拔去发铡死；有的被剥光衣服，绑在树上，并用烧红了的枪条，活活搞死；有的被剥光衣服绑在树上用开水浇，把全身烫起水泡，再用竹扫帚扫，名为“扫八路毛”；有的用剪刀剪碎皮，名为“剪刺猬”；有的全身被刀子割开，丢在火红的锅里，叫做“穷小子翻身”。纸房东庄蒋匪在街