1、青化仙记

华山云台观的婢玉四十五岁那年，浑身溃烂，被弃于山涧。地址发布邮箱 LīxSBǎ@ＧＭＡＩＬ．ｃＯＭ腐招来蝇虫，哀嚎惊走飞鸟。某一道士路过，掷来三株青：食之可愈。

叶腹，溃烂处竟结痂脱落。十天左右，她步履轻盈如少，却从此厌食间烟火。观中都道她死了，任她在山间游，饮露水、摘野果充饥。

再遇道士时，他指点道：云台观西二里石池，每辰时投石，会浮出一株水芝。玉依言而行，果然得食仙。渐渐地，她可踏着晨雾采药，踩着夕照追云。有次观中小道士见她立在瀑布中央，水流竟绕身而过。

后来山下说，总见个白衣子在绝壁上行走。她时而俯身拾取灵芝，时而静立听松，却从不踏道观半步。有樵夫想追寻她的踪迹，只见崖边留着几株青，叶上还带着未的露珠。

这世间的机缘，往往藏在最的苦难里。玉从腐中重生，在山野间得道，恰似那石池中的水芝——唯有被小石惊动，才会浮出水面。生最玄妙的转变，有时只需要三株青的点拨，和一颗甘于寂寞的心。

2、玉英飞升记

枣强县道观里，八十四岁的边玄已清修四十载。她每粗茶淡饭，晨钟暮鼓，皱纹里都刻着经文的痕迹。那年秋，忽有白发老推门而，捧着一碗热气腾腾的汤饼：此乃玉英所制，服之七可登仙籍。

汤碗见底时，老道已化作清风。玄忽觉齿根发痒，白发簌簌落地，新生青丝垂至腰际。她摸着光滑如少的脸庞，对弟子叹道：上清召我，不可久留。尔等须记，间乐事终化黄土。

第七拂晓，紫云压檐。地址发布邮箱 LīxSBǎ@ＧＭＡＩＬ．ｃＯＭ弟子们听见观内环佩叮咚，却不敢推门。待云开雾散，只见玄立于百尺空中，脚下紫雾翻涌。刺史率众跪拜时，她袖中忽然飘落四十年来的修行笔记，纸页在空中化作白鹤，驮着未尽经文飞向群山。

后来道观井水常浮玉屑，饮之可治沉疴。弟子们说，每逢月圆夜，还能看见玄在云端翻动那本永远写不完的经书。

世常道修仙要绝弃，却不知这位老道姑临终最放不下的仍是弟子。她用四十年熬一碗汤饼的机缘，用飞升前最后一刻撒下济世的白鹤。原来真正的得道，不是斩断牵挂，而是让每一份牵挂都化作渡的舟楫。

3、花间奇缘记

东州逻谷的崔书生，是个痴迷花的雅士。他在谷中辟了片园子，种满奇花异。每逢春，百步之外都能闻见花香。这清晨，崔生正给牡丹浇水，忽见一队马自西而来。为首的子骑着雪白骏马，青丝如瀑，衣袂飘飘。还未等崔生看清容貌，队伍已绝尘而去。

次同一时辰，那队马又至。崔生早在花下设好酒席，拦马作揖道：小生花成痴，园中木皆亲手所植。见姑娘连经过，特备薄酒，请稍作歇息。子恍若未闻，径直离去。身后老婢低声道：既备酒食，何愁不来？立时招来子呵斥。

第三崔生索追着马队，直到一处隐秘宅院。老婢见白马疲乏，劝道：不如稍歇。这才促成相见。子自称王母第三，因慕间花，常借道于此。崔生殷勤招待，二渐生愫。谁知七后，子突然辞别：家姊察觉，你我缘分已尽。临别赠他白玉盒子，叮嘱好生珍藏。

崔生归家后，终摩挲玉盒以寄相思。某忽有胡僧登门，愿出百万钱求购。追问之下，胡僧叹道：此乃瑶池仙品，盒中装着昆仑山的月色、蓬莱岛的晨露。那位郎，怕是王母座下的玉卮娘子。

崔生这才明白，自己遇到的竟是天上仙姝。后来他终身未娶，在初见的地方建了座忆仙亭。有说每逢月圆，能看见亭中有白衣子对月抚琴；也有说曾见崔生踏着七彩祥云西去，手里捧着个发光的玉盒子。

这段仙邂逅，就像谷中朝露般短暂而美好。崔生守着一场镜花水月的相遇，用尽余生回味那七的芬芳。其实生至美的际遇，往往如惊鸿照影，留不住才是常态。但正因留不住，那惊鸿一瞥的璀璨，才成了心永远的朱砂痣。

4、古经奇缘记

李筌在嵩山虎岩的石室中发现那卷《符经》时，绢帛已经脆如蝉翼。这位走遍名山的求道者，捧着寇谦之在一千多年前密藏的经文，夜诵读却始终参不透其中玄机。直到那个暮春，他在骊山脚下遇见一位鬓发斑白的老妪——她拄着朽木杖，对着自燃的枯树喃喃自语：火生于木，祸发必克。

这正是《符经》里的秘文。李筌心剧震，伏地便拜。老妪自称骊山姥，说她研习此经已历六个甲子回。当李筌奉上经卷时，老妪忽然双眸如电，朽木杖在沙地上划出星图：月有数，大小有定。圣功生焉，神明出焉。这些晦涩的文字在她中化作天地运行的密码，每一句都让李筌如闻惊雷。

最神奇的是老妪演示之术时，枯枝在她掌心瞬间返青开花。她告诉李筌，这卷经文并非用来诵读，而是要在四时变化中体悟——春分那看新芽土的力道，冬至子时观北斗旋转的角度。临别时，老妪用木杖在溪水中写下中台志阃外春秋七字，溪水竟逆流而上，冲开李筌三年未解的困惑。

后来李筌官至仙州刺史，总在判案时参酌天道。有次旱灾，他命在衙门前栽下七七四十九棵桃树，按北斗方位排列。栽完最后一棵时，乌云自树梢升起，三内普降甘霖。百姓都说看见个拄拐老妪在云中撒下桃核，落地便成雨点。

这段际遇最动处，在于骊山姥将上古天书化寻常木。她教会李筌，真正的道法不在竹简绢帛，而在晨露折的晨光里，在蚂蚁搬家的路径中。那些穷尽一生追寻秘笈的，往往错过了身边最生动的注解。就像那卷《符经》，最终让李筌悟透天机的，不是石室中的孤本，而是骊山下偶然听见的，那句关于火与木的谶语。

5、谪仙归真记

百丈县的黄家儿观福，从小不沾荤腥，只焚柏叶静坐。她常整不食，饮山泉、嚼柏叶便足矣。父母虽贫，却由着她子。及笄之年，正要议亲，她忽指门前溪水说：水底有异物。

话音未落，溪水翻涌如沸。观福纵身水，久久不出。父母捞起一尊古木天尊像，金漆斑驳，容貌竟与观福一般无二。正悲泣时，天上降下彩云，三位仙踏乐而来：她本是上清仙子，谪限已满。

最奇的是，观福投水处后来长出七棵柏树，排成北斗状。每逢她生辰，树梢会凝出露珠，病饮之即愈。母亲思念儿时，总见最大那棵柏树无风自动，仿佛在遥遥应答。

这个故事最动的，是谪仙与凡之间那份未了的尘缘。观福留下木像慰藉父母，柏树露水济世，都是仙凡两界的温柔牵连。天上间，最难得的不是断绝七，而是以神通成全相思——就像那几棵会应答的柏树，让别离也有了温度。