温暖和杨睿回家抱孩子了，没有去关注老付家的后续。发布页LtXsfB点￠○㎡

他们能走，杨父可不能走，事闹到了这个地步，老付家没占着便宜，连躺在家里的付大树也不管了。

剩下这孤儿寡母的，也没法儿给停尸治丧啊，那就只能大队管。

杨父指挥围着看热闹的众：“现在天都热了，也别给停尸几天了，没那个必要。再停几天，都得臭了！

赶紧去帮忙，收拾一下，给付大树穿上衣裳，大队派给抬出去发丧，省的有再闹幺蛾子！”

杨父这个大队长发话了，众也都积极响应，尤其是从付大树家顺个盘子碗，顺个桶瓢啥的，都有点不好意思，觉着现在能帮点忙也是好的！

刚死的都会排泄，有的肯定会嫌弃，觉着脏。

治丧之前，就得先给擦洗一下，穿上净的衣裳，脸上还会盖上一张黄表纸。

这种黄表纸很薄，戴在脸上可以鉴别生死，可以确定这到底死了还是没死。

因为有些是假死，就比方说是被痰堵了一下，一气没上来，然后就过去了。发布页LtXsfB点￠○㎡

然后有一些是心梗，他到一定时候突然缓过来了。

这个黄表纸的作用呢，就是贴在脸上，一旦有呼吸了，黄表纸就会动。

所以是一个鉴别生死的方法。

还有就是，死了以后，脸上的气色是非常难看的，也很吓。有些来吊唁的呢，可能会被死者脸上的气色给吓着，黄表纸盖脸，就是不让别看见死者脸上的气色。

第三个作用，就是杜绝病菌。死了以后，肠胃里面会有那种腐尸的病菌，可能会从鼻孔里透露出来，传播病菌。

第四个作用，具有迷信的色彩，死的时候，最后一眼看到谁，谁就会倒霉。身死了，灵魂却不灭。那么用黄表纸把脸盖起来，不使死者的眼睛在关注谁。

杨家屯一贯也是这么做的。

现在大家都有空，有胆子大的就可以帮着收拾一下，有些也并不忌讳这些东西。

孙花刚刚发了一场，其实身子也软了下来，眼睛哭的肿成了核桃，但还是对着众感谢。

又说出了自己家的困难：“大队长，我家大树这么年轻就没了，任是谁也没想着啊！

没有棺材，用啥装殓呢？要是直接埋喽，不得让野狗给刨了啊？”

六十年代并不实行火化，大多是土葬。土葬的话，那就得有祖坟。

杨家屯的祖坟埋的都是老杨家的先，老付家是新来的，他家又没在杨家屯死过呢，连坟地都没有。

那就只能埋到荒地或者是哪里，这就很容易被野狗或者是什么东西的给刨了。

这个年代，一副棺木也不便宜，再加上这时候的木都属于集体的。像付大树这种年纪也不算大的，怎么也不会给自己准备棺材。

准备寿材的，都是屯子里的老。这些老，哪怕是没了，那也是喜丧。

杨父想了想，觉着还是不能随便把集体的东西分出去，毕竟要是一开了子，以后就没法儿管了。

要是别家也有没了，总不能都是大队给出木吧。

只得道：“现在天儿也热了，等闲也冻不着。去几个，看看付大树他们家的仓房有能拆的木不？要是没有，就卸门板，这么着打副棺材吧！”

这也是没有办法的办法，孙花眼睛含泪的谢了众。

一直跟着众一起，给自己的男打理净，又把他放这简陋的薄棺里边。

又把被子给拆了，用白色的被里子改成了两套孝衣，给她自己和闺来娣穿上。

又跟着来帮忙的一块儿把付大树抬到后山给埋了。

等众走了，孙花和来娣两跪在这个小坟包前，默默的流泪，烧纸。

往常孙花因为没有生儿子，在婆家挺不直腰板，对待公婆都是孝敬有加，公婆要粮食，她从来就没有说过不字。

可是现在，她知道了这些所谓的亲的真面目，孙花暗自告诉自己：

以后，再不搭理他们，自己好好的守着家，把闺拉扯大！

又对着眼前的这个坟包说话：“大树，你放心，我指定把咱闺拉扯成……”