10-46-32～33.任何，即使是处在不洁状态下，在死亡的时刻只是片刻地将心意专注于他，也会烧尽所有罪恶反应的痕迹，立即以如太阳般光辉的纯粹灵形体到达至尊的超然目的地。你们两位向他奉上了专一的奉献服务，他是主纳茹阿亚纳，所有生物的超灵、一切存在的原因，尽管是一切的最初原因，却具有如类的形体。还能有什么虔诚活动对你们来说是必要的呢？

10-46-34.绝无谬误的奎师那，奉献者的主，会很快回到布阿佳，令祂的父母快乐。

10-46-35.奎师那已经在摔跤场上杀死了康萨这雅杜的敌，他现在无疑会回来，实现对你们的承诺。

10-46-36.哦，最幸运的呀，不要悲伤，你们很快就会再次看到奎师那。他处在所有生物体的内心，就像火隐匿于木柴之中。

10-46-37.对他来说，没有是特别亲切的或可鄙的、尊贵的或低劣的，但他也不会对任何漠不关心。他免于所有对尊敬的欲望，但仍然对其他所有怀有敬意。

10-46-38.祂没有母亲、没有父亲、没有妻子、孩子或其他亲属。没有同祂有关系，但对祂来说没有是陌生的。他没有物质的身体和出生。

10-46-39.这个世界没有任何他要履行的事务会迫使他出生在纯净、不洁、或混合的生命种类中。但为了享受祂的逍遥时光以及解救祂神圣的奉献者，他展示自己。

10-46-40.尽管超越于物质自然三形态——善良、欲、愚昧——之外，超然的主如同演戏般接受同它们的联谊。因此无出生的至尊主使用物质形态创造、维系、毁灭。

10-46-41.就像一个在旋转的以为地面在转动，一个受到假我影响的认为自己是做为者，而实际上只是他的心意在活动。

10-46-42.至尊主（Hari）无疑不只是你们的儿子。作为主，他相当于所有的儿子、灵魂、父亲、母亲。

10-46-43.没有什么能被宣称独立于主阿秋塔而存在——不管动的还是不动的，大的还是小的，在过去、现在、将来都没有这样的事物被听闻或看到。他确实是一切，因为祂是至尊的灵魂。

10-46-44.哦，国王，随着奎师那的信使继续着同南达的谈，夜至凌晨将尽了。牧牛村中的子们从床上起来，燃起灯，崇拜他们家中的神像。之后，她们开始将酸搅成黄油。

10-46-45.当她们用带着镯子的手臂拉动搅拌绳时，这些布阿佳的子，被身上佩戴的珠宝映着灯火的光灿照耀得闪闪发光。她们的部、胸、项链晃动着，她们的脸，涂着红色的（kunkuma），被面颊边耳环反出的光泽映得光彩照。

10-46-46.随着布阿佳的子们大声唱着莲花眼的奎师那的荣耀，她们的歌声混合着搅拌的声音，飘上天空，驱散各个方向所有的不祥。

10-46-47.当神圣的太阳升起时，布阿佳的们注意到南达?玛哈茹阿佳门的金战车。“这是属于谁的？”他们询问。

10-46-48.也许阿库茹阿已经回来了——他通过带莲花眼的奎师那去往玛图茹阿来满足康萨的欲望。

10-46-49.“他那位主对他的服务那么满意，他难道要将我们的拿去供奉为主葬礼的祭品吗？”就在子们这样说话时，巳经完成了清晨职责的乌达瓦出现了。